跨文化学视阈下的文化异忧

跨文化学作为研究本文化与异文化间相互接触的规律的学问,需要将文化异忧作为动力性要素加以考虑。文化异忧是伴随文化共同性好尚达于绝境时生起的对文化异质性的深度忧虑,包含异质性因素、本文化与异文化间差异、本文化内部正统文化转化为反面等层面。跨文化学的文化异忧可以简括为若干定律:忧异律,是指对文化异质性因素的忧虑已成为主体规范之一;忧己律,是对文化异质性因素的忧虑终究会被主体自觉地内化为对自身的身心状况的调养;先忧律,是个体将有关文化异质性因素的忧虑以及对自我修为的忧虑都置于优先地位,并且置于全天下之先;忧奇律,是对于文化异质性中的奇特因素的忧虑,包括对同一文化内和对异文化中的奇特因素的忧虑。文化异忧已经产生众多的中外文学艺术文本。主动地将各种异文化要素转化为积极的变革力量,是本文化通向文化复兴目标的智慧之道。     

中国诗学现代2刍议——再谈中国现代性诗学

中国诗学现代性具有自身的长时段性,现已进入现代2时段。与诗学现代1以脱古入今和援西入中为主要任务不同,诗学现代2勃兴于20世纪80年代,要在过滤旧有的古今中西二元对立模式基础上转而致力于在世兴我,即在当今全球化世界上努力兴立属于中华民族自我的独特诗学个性。     

我选二十世纪中国小说大师

“争鸣园地”是我刊开设的一个新栏目。其第一期主稿,我们选用王一川的《我选二十世纪中国小说大师》。作者的特异的文学标准和眼光,即刻引起已有定式的文坛的强烈反响。作为对立面,我们刊登了曾镇南《伟大也要有人懂》。究竟孰是孰非?有无定理公理?确有必要争鸣一番。我们欢迎这方面的文章,也欢迎就其他学术问题而发的商榷争论文章。     

整体文化视野中的修辞论诗学——钟敬文先生诗学阅读札记

民俗学家钟敬文先生怎么同诗学联系起来了呢?难道说他也是一位诗学家?初看起来,这一疑问是有道理的。谈起20世纪中国诗学界,人们经常提到的诗学“大家”不外乎梁启超、王国维、宗白华和朱光潜等,仿佛这已是不变的“定论”,而似乎从未有人提到钟敬文先生。     

优化训练题目的基本要求和方法

训练题目标明确而集中。"明确"指的是在优化训练题目时,通过这样的材料要达到什么样的训练目标．能不能达到这样的目标,训练者必须非常清楚。所谓集中,指的是在优化训练题目时,它所依据的目标也应该优化,突出重点难点,切忌面面俱到。不仅如此、还要认真研究系统目标...     

地缘内生力与地缘美学密码 ——兼谈减贫主题电视剧的美学效果

减贫主题电视剧在外内组合上呈现出以外导内、外力内化、内外合力、由外返内和内部帮扶等模式,表明发现、发掘和涵养贫困区民众的地缘内生力是解决贫困问题的根本.上述外内组合模式恰是中国文艺现代性传统中"主人公-帮手"模式的当代接续方式,展示出地缘内生力的激活在减贫行动中的关键作用.这类电视剧通过潜心发掘和精心编织地缘美学密码,...     

掀起你的盖头来:凤姐形象面面观

《红楼梦》中的王熙凤是一个复杂的多面体人物。她阴险狠毒又富有才干 ,还有点现代女性的味道。可以说是作者塑造的“真的人物”中最为成功的一个     

关于乙烯和乙炔的化学反应活性的问题

中学化学课本里叙述乙烯和乙炔的化学性质时往往只笼统地说,它们都是比较活泼的化合物。近来许多同志来信询问:“乙烯和乙炔的化学性质到底哪个比较活泼?”这个问题是较复杂的。本文从乙烯、乙炔的分子结构出发,结合具体反应条件,作出如下的初步探讨。     

北京师范大学近年培养创新型教师的新举措

本文介绍了北京师范大学在师范生培养改革上的新举措,通过实施励耘优秀人才培养计划,进一步明确创新型教师培养目标,大力开发和利用学科综合教育资源,搭建创新意识和创新能力培养平台,构建创新型教师培养所需的学科"综合场域",着力提高教师教育人才培养质量。     

浅议深化高校人事制度改革

人事制度改革是高校管理体制改革的核心。认清高校人事制度改革的特点和存在的问题,可以提高改革的针对性和自觉性,深化高校人事制度改革的关键是实行科学管理。