论现代标志设计的“多维空间”设计

现代标志设计已融入了更多的空间思维，开始尝试从空间角度去探索一件平面标志的作品，或者试图用平面手法来概括多维的世界。这其中包含有两个层面的意思：一是视觉空间，是事实、是存在；二是心理空间，是想象、是感受。文章通过实例探讨了现代标志设计“多维空间”设计的具体应用。     

略论中国古代史上的改革

改革,包含广泛的社会内容。凡改变旧事物、旧制度,以及人类社会中一切革故鼎新之举,都可称为改革。人类社会发展的历史,就是一个不断革故鼎新的过程。在中国原始社会,原始先民就在生产关系和社会制度诸方面进行过许多改革。进入阶级社会以后,奴隶主阶级和奴隶阶级、封建地主阶级和农民阶级、资产阶级和无产阶级都按照本阶级的意志,进行了各种社会变革,在历史舞台上进行了充分的表演,留下了无数改革家的足迹。到了     

试论唐山的山丘文化与海洋文化

唐山北连燕山,南临渤海,滦河纵贯其间。唐山文化不仅是滦河文化的一部分,还包含山丘文化与海洋文化,构成了多姿多彩的文化形态。     

邓培对工人运动的开创性贡献——纪念邓培烈士诞辰130周年

中国工人运动的先驱和优秀活动家邓培,对唐山的民主革命事业和中国的工人运动做出了许多开创性的贡献。唐山许多革命工作是他第一个做的,许多革命组织是他第一个建的,许多革命领导职务也是他第一个担任的。他是唐山工人阶级的优秀代表,英勇的革命先锋。     

唐山近代工业的兴起和发展

唐山是中国北方近代工业的摇篮,自19世纪70年代起,"中国第一佳矿"、中国第一个铁路工厂、中国第一个水泥工厂相继诞生,北方瓷都崛起,以及电力、水泥机械制造、钢铁、纺织工业的兴办,这些都反映了唐山近代工业缓慢曲折的发展历程。     

黎锦图案写意性研究

黎族织锦独树一帜,是中国纺织艺术中一颗璀璨明珠,是中国纺织史的"活化石",黎锦图案艺术特点具有抽象、写意性。通过黎锦对自然生活的关注与图腾崇拜、鬼神崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等方面研究,阐述黎族传统文化对图案纹样形式、结构、色彩、状态等方面影响,以论证黎锦图案形式语言——写意性。     

对贞观年间农民生活状况的初步探讨

一贞观年闻农民的生活状况,历来被封建统治者过分美化了。唐太宗曾经自夸是“徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。”①吴兢在《贞观政要》中称赞说:此时“财帛富饶,无饥寒之弊。”②司马光在《资治通鉴》中也说:二十年间,“公私富给”。③《贞观政要》又记:“商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村     

唐山近代城乡商业述略

近代唐山是京东商业大埠,历来有"小天津"之称,远近商贾竞相到唐山市区开设商店客栈。20世纪30年代以后,唐山市区商业中心由铁道北向铁道南转移,形成小山商业中心。同时,农村集镇商业也很发达,滦州开平、稻地、倴城、榛子镇4大镇及迁安建昌营镇是京东名镇。近代乐亭商人闯关东,形成了实力雄厚的"老呔"商帮,对繁荣东北经济和建设家乡作出了很大贡献。     

唐山工业文化初论

唐山是一座重工业城市,工业发展是唐山城市发展的主脉,在城市化的过程中唐山形成了自己独特的工业文化。唐山工业文化发展经历了初长(从洋务运动到20 世纪初)、进一步发展(从20世纪初到新中国成立)、成熟和创新(从新中国成立到今天)3个历史时期。唐山的工业文化有其深厚的底蕴和丰富的内涵,并能带给我们许多有益的启示。     

滦河文化的基本特征与民族传统精神

滦河文化是中华文化中的一枝奇葩,具有持久性、多样性、兼容性的特征.滦河流域民族形成了慷慨悲歌、刚健自强,崇尚气节、正道直行和爱国保家、和合内聚的传统精神.