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21.
大力发展文化产业、实现文化资源大省向文化强省跨越的过程,实际上也就是有效整合文化资源并进行有效传播的过程。本文从大众传播的角度探讨中原文化的有效传 相似文献
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王守国 《商丘师范学院学报》1988,(3)
为了使本文的论析获得一个较为明晰的方向性,有必要先对论题做这样的界定:笔者所谓的原型意象,建构在两种基本理论的座标系上。首先是盛行于西方的神话原型学派批评方法。这派批评家以荣格的分析心理学和弗莱的人类学为理论依据,认为文学艺术都是潜意识作用的结 相似文献
23.
王守国 《周口师范学院学报》1994,(Z4)
以自然无为为美的本质与核心、以物化为审美的最高境界的庄子,具体讨论艺术之处并不多见,因为在具体的艺术问题与整体的审美把握之间存在着深刻的矛盾。但无意插柳柳成荫,庄子并非直接针对艺术而言的有关“言”与“意”、“道”与“技”的许多论述,却深刻地揭示了艺术形象和艺术创造的特征,对后世的艺术理论产生了十分深远的影响。 一、“言”与“意” 在“言”与“意”的关系问题上,庄子首先认为“言不尽意”,也即“言”无法传达不可见不可闻的意所依随的“道”:“世之所贵者书也,书不过语,语有贵也。语之所贵 相似文献
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制度问题对于任何一个社会系统而言都是最重要和最根本的问题之一.改革开放以来,我国报业经营改革的制度变迁经历了恢复广告、自办发行、增张扩版、兼办都市报、组建报业集团、国内报业资本运营等六个阶段.与政府主导的国企改革略有不同,我国报业经营制度的变迁过程体现了以诱致性变迁为主、政府主导性变迁为辅的渐进性变革特性.由于初始条件和改革成本的制约,今后我国报业经营制度的变迁方式仍将选择渐进式道路. 相似文献
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26.
王守国 《商丘师范学院学报》1985,(2)
白话诗的思考没有“五四”诗歌革命,就没有现代中国诗;而没有“破坏旧韵重造新韵”的白话自由诗的兴起,“五四”诗歌革命就是一个涵盖等于零的概念。现代诗歌史这样告诉我们。“新的艺术,没有一种是无根无蒂,突然发生的,总承受着先前的遗产”。思考这样一个问题是有意义的:在古体诗与白话自由诗之间,存在着何种样式的血 相似文献
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陶渊明既有比较丰富的音乐理论知识(他对五音之中的商音体味尤为精到),又有一定的音乐表现技巧;不仅擅长歌咏,而且擅长弹琴,对琴情有独钟。陶渊明的音乐理论和对琴的爱好,具有深层的文化意蕴。 相似文献
28.
王守国 《周口师范学院学报》1997,(Z3)
神秘文化在中国有着源远流长的历史和丰富多样的表现形态。从本质上说,神秘文化属于非科学甚至反科学的范畴,科学之光普照之所,往往是神秘文化匿迹之处;反过来,神秘文化的活跃往往潜含着科学的不昌。正因为如此,特别需要我们用科学求实的态度对中国过于丰富的神秘文化现象进行认真的清理和梳理,以期更好地理解中国人和中国文化,并为如何看待、对待现在依然存在的一 相似文献
29.
党的十七大报告把民生问题放在非常重要的位置,大政方针中处处折射民生亮点,体现着以人为本的执政理念。温家宝总理在今年的全国人代会上所作的政府工作报告,从三个方面回顾总结了过去五年的工作,不仅把“全面加强社会建设,切实保障和改善民生”单独作为一个重要的方面,而且其他两个方面也都与民生息息相关;从八个方面安排布置今年的工作,不仅单独强调“更加注重社会建设,着力保障和改善民生”,而且其他各项也多与民生丝丝相连。“两会”代表的议案提案,也多是有关民生的内容。 相似文献
30.
王守国 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
“诚斋体”——中国诗歌史上最后一种以个人的名义命名的诗体——以其独造的艺术品格赢来了众多的赞誉和青睐。但众多的杨氏崇拜者却在有意无意之间忽略了这样一个原本极不应该忽略的问题:诚斋用何种材料又是怎样建构了带有鲜明杨氏印记的艺术品格。即“诚斋体”的语体风格呈现出何种样式的特征?又何以具有这样的特征? 之所以说语言问题不应忽视,是因为语言乃思想的直接现实,是文学的第一要素。显 相似文献