论科尔沁民俗文化特征

科尔沁文化是蒙古族独特的地域文化之一，它是以游牧为主、狩猎为辅的草原文化逐渐转变为畜牧和农耕复合型的文化。科尔沁文化是在蒙古诸多氏族部落之间相互融合中形成发展的，具有多元型特征。科尔沁文化在积极吸收、融合异文化精华，更新发展民族传统文化，具有开放型特征。科尔沁人们不但有英雄的性格，还具有忧患性格，英雄忧患型特征是科尔沁文化深层复杂的心理特征。     

"问题探究式"教学在高中数学课堂的实践与思考

随着《高中数学新课程标准》的颁布实施和新一轮课程改革在我省实验的全面开展，“问题探究式”教学正在被越来越多的高中数学教师所接受，自2002年4月开始，我们昌邑市教研室便立项对“问题探究式”教学在高中数学课堂的实施进行了专门研究，并积累了丰富的经验，     

因材施教与照顾大多数

有同志认为,现在的教育工作难做,觉得一会儿强调要出人才,提倡因材施教,就宣传分快慢班是好经验;一会儿又讲要照顾大多数,却说分快慢班不是好办法。使人似乎无所适从。那末,为什么强调照顾大多数,就不需要研究因材施教了呢?因材施教是要丢掉大多数吗?出人才和照顾大多数果真是对立的吗?提高全民族的文化科学水平,就不要培养“尖子”人才了吗?这些问题值得研究。因材施教不是丢掉大多数。因材施教的原则是人们从长期的教育实践中总结出来的一条宝贵经验,它符合教育工作的客观规律,早已为广大教育工作者所公认。实践证明,因材施教不是要丢掉大多数,恰好相反,贯彻因材施教的原则更能使大多数受教育者发挥所长,促其顺利发展和迅速提高;如果违背因材施教的原则,都一律对待,就会有人吃不饱,有人吃不了,反     

理性之“德”与非理性之“德”——从反理性主义视域看老子关于“德”的思想

在老子的学说中，“道”和“德”之间并不是“体”和“用”的关系。“德”有“上德”和“下德”之分，“上德”是非理性之“德”，即自然无为之“德”，它就是“道”本身；而“下德”则是理性之“德”，即人为之“德”，它是对“道”的反动。在老子那里，“德”要么就是“道”本身，要么就与“道”相对立。老子反对理性之“德”而崇尚非理性之“德”。理性之“德”是人给自己制定的精神枷锁，实乃“无德”。非理性之“德”就是自由地体验内在的生命，是以“有德”。老子所主张的非理性之“德”对实现人的自由和社会的和谐具有重要的意义。     

浅谈高校监察的若干问题

高等学校行政监察是高等学校内部管理的重要组成部分和必要环节，是高校内部监督和自我约束的重要形式。高校行政监察对高校管理目标乃至教育目标的实现，发挥监督保障作用。     

巧用分部积分法

分部积分法在各种积分方法中占有重要的地位。无论是不定积分,还是定积分,都离不开这种积分方法。运用分部积分法的关键,是如何适当地假设u和dv。在几种典型情况下,u和dv的假设方法已有固定格式,大家都比较熟悉,这里不再赘述。本文想要介绍的,是在“非     

车棚上的四个大字

友爱道小学多年来仅有一间不足二十平米的房屋做车棚兼仓库.天津通用机械厂的领导得知此事,决定帮助学校解决存车难的问题.去年9月3日晨,在厂党委书记周承生、厂长李暹同志的率领下,近五十名干部来校参加翻盖车棚的劳动,仅用一天时间就把废旧的车棚拆除了,十多天以后,一座六十多平米的新车棚就盖好了.望着这宽敞豁亮的车棚,老师们高兴极了,纷纷提议在新建的车棚正面顶檐上刻上“天津通用机械厂援