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91.
本文明确了计算机数据库入侵检测技术的重要性和意义,指出了目前该技术发展和应用中存在的一些问题和缺陷,并就如何提高计算机数据库入侵检测系统的工作性能的问题提出了几点有效的建议,对今后相关方面研究的开展有一定借鉴作用. 相似文献
92.
93.
网络环境下,分类法仍然可以应用于数字档案信息资源的组织中,显示了传统组织方法的强大优势,但也暴露出了一些弊端,从而推动了分类法在该领域的继续深入研究。 相似文献
94.
95.
高职高专的大学生学习英语的积极性不高,除了学生基础比较差以外,还有更深层次的原因.笔者结合自己的英语教学实际,从六个方面分析产生这一问题的根本原因并提出解决问题的策略. 相似文献
96.
经济全球化时代,各国间的沟通交流越来越密切。加强文化交流,推动中国文化“走出去”有助于让世界更加了解中国。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。然而,如何实现社会主义核心价值观与中国文化的高效国际传播?如何利用新媒体提高对外话语的创造力和公信力?如何在跨文化处传播中更好地阐述中国力量、中国制度? 相似文献
97.
学习不是教师向学生传递知识的过程,而是学习者在一定的情境下,借助他人的帮助,利用必要的学习资料。在经验基础上通过意义建构而获得知识的过程。建构主义学习理论倡导学生中心观,这与新课程理论指导下的三维目标的学习目的不谋而合。本文从学生的主动建构促进知识目标的实现:采用相互协作的社会实践方法促进能力目标的实现:以情境创设为平台,增强学生体验,促进情感态度与价值观目标的实现三个方面阐述了建构主义教学思想及模式对三维教学目标实现的促进作用。 相似文献
98.
约翰济慈的"希腊古瓮硕"描述了古瓮美丽的田园画面,充满了感官美,但感官灸之下更羞含着智慈美.本文通过谈论这首诗的感性美和理性美来分析济慈独特的美学思想:"美即真,真即美",以及其带给我们的启发. 相似文献
99.
王开玺 《北京师范大学学报(社会科学版)》2015,(4):157-160
<正>九洲清晏是圆明园四十景之一。综览相关史料,该处景名或殿名有"九洲清晏"、"九州清晏"和"九州清宴"三种写法。学界多以"九州清宴"之"宴"为后人记载或印刷之误。但在"九洲清晏"还是"九州清晏"的问题上,则存在着明显的分歧。笔者拟就此谈谈自己的看法,疏谬之处,敬请师友指正。一、史实的歧异,史料的混乱,学者的困惑造成"九洲清晏"与"九州清晏"分歧的根本原因,首先在于史料记载的混乱不清。 相似文献
100.
从文化生产的视角出发,探究踏脚遗产的文化转换历程,为体育类“非物质文化遗产”保护的创新性发展提供个案研究。主要运用文献资料法、口述史等研究方法,对不同历史背景下踏脚由“武”到“舞”的生存空间、技术生产和意义重组等过程进行阐释。研究认为:踏脚的生存空间由最底层的生存需求转变为高层次的个人以及社会需求;技术体系随着生存空间及社会需求的不同由“武”转变为“舞”;意义重组由早期的“尚武”之意,在社会变迁及“非物质文化遗产”保护背景下转换为“爱情、地位、身份、集体记忆、相互在场、传承教育”等文化符号。 相似文献