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101.
汪禄应 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(7)
一1903年语文与经学、史学分离,独立成为一门学科,标志着我国语文教育踏上了现代化的道路。然而语文教育的现代化,这是一段坎坷而漫长的行程。近百年来,约五六代语文学家、语文教师为之作出了不懈的努力;特别是近二十年来,语文教改的浪潮一浪高过一浪,参与教改... 相似文献
102.
王德埙 《毕节师范高等专科学校学报》2014,(2):81-92
习水县千余座的鲴人石棺椁墓葬文化,堪称贵州第一。今贵州黔北的夜郎系民族的远古先人是不狼山(濮郎山)人。其中的一支鲴人,进入四川,跟纵目的蜀人(蚕丛氏)文化融合,友好相处,被称为“髯人”或“雾鲳”。另一支鳕人在习水河流域,建立了鲳国。故鳕人跟髦人都曾经有过类似的石室文化。《百家姓考略》“雾鳕”部族“皆巴蜀之民也”。鲳国在历史上共存在了3324年。鳕人石棺椁墓葬品类齐全,时代序列完整,数量很多,共分崖石棺和石棺椁两类。《酉阳直隶州志》的记载。猪婆龙抢宝的两边为对称的两尾鳕鱼是鲴部民族典型的图腾崇拜,因而是鳕国的国徽。习水的仓头坝应该是鲴国的首府。日本弥生时代的石棺椁和石瓮是夜郎鲳国石棺椁的日本化。 相似文献
103.
在高校青年教师队伍的建设和管理中,人们普遍对如何培养和教育好一个年轻教师比较重视,而对在培养过程中如何调动青年教师的积极性,使他们主动参与和加以配合则往往忽视.正如美国卡内基教学促进基金会在 相似文献
104.
论社会主义义利观的本质内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
王泽应 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(1):18-24,,52,
社会主义义利观由社会主义义利概念、义利关系和义利取向三部分构成,其中义利概念是基础,义利关系是核心,义利取向是根本。三者都贯注和显现出义利的相及渗透和涵盖,本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。 相似文献
105.
陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化积淀,对民间女娲崇拜形成有重要影响。如何以宏阔的历史视野、强烈的现代意识推进女娲文化研究,是学界同仁面临的重要任务。 相似文献
106.
事业单位会计准则对资产要素的进行了定义,但不是十分严谨,文章从《企业会计准则——基本准则》、FASB、IASC及《民间非营利组织会计制度》的会计要素进行了比较,对事业会计资产要素的定义进行了分析和研究。 相似文献
107.
披上一件破棉袄,蹲在街头争楚汉;泡上一杯无名茶,仰在床上读论剑,这是我退休后的两大心愿.可是时至今日,退休已然三年,酬志依然很难,总是被一些挚友拖着在学界游来荡去,这不又被拖到贵阳来参加中国编辑学会的第十二届年会! 相似文献
108.
通过白国应回忆与桂质柏先生的交往经历,介绍了桂质柏先生的生平以及他在图书馆学术研究方面的成就。 相似文献
109.
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110.
站在吉利大学的中心广场,望着成群结队的大学生从鳞次栉比的教学楼中进出,记者眼前浮现出7年前的场景。7年前,同样是脚下的这块土地,四周荒芜一片,举行的是“北京吉利大学”的奠基仪式。7年后的今天,原先的那片空地已经成为一所规模宏大的全日制大学,近3万名学生正在这里接受正规的高等教育。[第一段] 相似文献