大学生自主体育活动影响因素与推进策略

通过对江苏省16所普通高校大学生、专家领导的调查,揭示了影响大学生自主体育活动的各类因素,提出建立课内外一体化的体育教学新模式,使课内与课外两个活动过程能真正的相互影响,相互作用并达到完美的结合与统一,是学生自我学习和体现自我价值最重要的途径,也是推进自主体育活动的根本保证。     

图书馆为阅读困难群体服务研究

阅读困难群体因基本可行阅读能力不同程度地被剥夺而被处于社会边缘地位.图书馆具有为阅读困难群体服务的优势,同时也是其履行社会责任、体现社会包容的重要手段.因此,图书馆应加强与多方合作,构建阅读困难群体权益保障机制;完善公共图书馆服务网络体系,对阅读困难群体实施知识援助;为阅读困难群体提供具有针对性、差别性、高效性的图书馆服务.     

取蓝海湾之精魂 铸海文化之品牌——海埠小学“海文化”特色创建掠影

<正>学校理念是学校意识形态的总和,是学校的品牌之魂、立校之本,是学校长远发展的内核和原动力。我校在传承原有特色的基础上,结合本校实际情况,丰富学校理念的内涵,以"海文化"为特色,以"海精灵"为灵魂,以"海纳百川,争创一流"为学校精神,以团队精神、高效教学、宽容态度、规范行为为内涵,逐步形成具有浓厚文化底蕴和鲜明办学特色的海埠小学"海文化"特色。一、聚焦课堂——打造高效模式1.优化课堂,高效模式初具模型     

国内风险认知研究文献综述

文章总结了自20世纪80年代以来国内关于风险认知问题的研究状况,对风险认知的基本属性、风险认知的状况、认知结构影响因素、风险沟通、研究方法及途径等几个方面进行评述后指出,风险研究作为新近兴起的一个研究领域,其发展时间较短,许多理论的完善和运用还有待提升。     

桑的生殖意味

桑的生殖意蕴是上古时代桑林神社中积淀下来的。上古先民在桑林中会合男女进行祈求生殖繁衍的祭祀。祭祀中有神尸与尸女模仿或进行仪式性的生殖媾合行为。参加祭祀的男男女女在神的启迪下,自由野合,创造了“在一个短时期内重新恢复旧时的自由的”择偶媾合的关系（恩格斯语）。所以桑林是生殖的圣地,也是性爱的天国,更是繁衍的源头。它成为初民时代以及文明初叶生命之美的神圣追求与美的印象。印象沉淀在类似女阴的桑叶上,沉淀在垂累而滋甜的桑葚上,沉淀在“桑”的形象上。《诗经·卫风·氓》中女子就把桑林会的甜美欢情喻之为吃桑葚:“于嗟鸠兮,无食桑葚！于嗟女兮,无与士耽！士之耽兮,犹可脱也;女之耽兮,不可脱也。”女子忧虑并告诫她的伙伴,和男子欢会固然像鸠鸟吃桑葚一样甜得令人馋,但要注意:男子欢会过了就没事似的,女子一旦尝了那最美的东西,她就很难从情感上     

学习新教材 认清新特点 把握新要求——义教北师大版七年级数学（上）实验教材学习体会

教育部制订的《全日制义务教育数学课程标准(实验稿)》(以下简称《标准》)已于新世纪第一年正式颁布。它标志着我国数学教育改革已进入一个崭新的时代。根据新的《标准》精心组织编写,经全国中     

《旧约》两性生殖喻象义证(三)

八、乳与牛奶。在《旧约·雅歌》中，女子丰圆的乳是两性爱恋与生殖的突出喻象。它被喻为可供攀摘取食的甜美果实：“我所爱的，你何其美好……你的身量好象棕树；你的两乳如同其上的果子，累累下垂。我说我要上这棕树，抓住技子。愿你的两乳好象葡萄累累下垂……”中国汉族民间也把女子“乳头比作葡萄”，把整个乳房比作鲜美的挑子，滇西旧时土匪黑话就把“割乳房称（为）吃桃子”。中国傣族还说，“一男一女到果园去玩耍，听了大蛇的话，摘了果子吃，女的吃了两个，结果两个果子停在胸部，变成了乳房。””这是在用神话的语义逻辑强调乳与…     

“数字农业”对我国农业发展的影响

一、“数字农业”的由来 自从美国副总统戈尔于1998年发表题为《数字地球——21世纪人类认识地球的方式》的演讲以来，“数字地球”（Digital Earth）很快成为世界各国21世纪的发展战略，争先抢占科技、产业和经济的制高点之一。“数字地球”的核心思想是用数字化的手段整体性地解决地球与空间位置相关的问题和最大限度的利用信息资源。