上帝家庭与太平天国政治

上帝家庭在太平天国起义酝酿时期和开国初期，曾经作为重要的宗教、政治制度构件发挥过积极作用。上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。而后期洪秀全重建的以洪氏胞族为核心的上帝家庭，却因为他试图使其凌驾于权力中枢之上而遭到了失败。     

太平天国后期苏南浙江政权的本土化

太平天国后期在苏南和浙江的统治，一度被认为是所谓“农民政权封建化”性质的蜕变。其实这是一次“本土化”的过程，是太平天国政权建设的新思路。这一“本土化”进程不仅体现出太平天国后期政权建设更加理性与务实的倾向，也与天京朝廷宗教狂热势头相悖，呈现出世俗化的趋势。     

论西班牙波旁王朝的"非美洲化"改革与拉丁美洲独立运动

西班牙波旁王朝在拉丁美洲推行“非美洲化”的改革,在政治领域逐步剥夺了由克列奥尔精英控制的美洲地方行政权利,在经济领域逐步在全帝国体系内建立“自由贸易体系,”同时还推行更加宽容的种族政策。克列奥尔精英一方面嫉恨宗主国当局逐步削弱他们的政治特权和变相掠夺他们的经济收益,另一方面又担心下层民众反抗西班牙专制统治的斗争会波及到他们现存的社会地位。当斐迪南七世的镇压使克列奥尔上层的自治迷梦破灭后,他们最终走上了独立的道路。     

洪仁玕"新政"失败原因新探--从权力结构的角度

洪秀全封洪仁玕为军师,是希望洪仁玕能够为他实现控制中央决策中枢的愿望,以遏制李秀成对朝局的影响.洪仁玕的一切施政,包括著名的《资政新篇》,都是出于维护洪秀全绝对君主专制权威的目的.但是洪仁歼不仅没有能够实现洪秀全对他的两项期望,尤其没能节制住李秀成的迅速扩张.相反,却破坏了他执政前天国中枢本来运行正常、效果良好的权力结构.     

论杨秀清政治权威的强制性与诱导性--对杨秀清政治人格的全新认识

以强权人物面目出现的杨秀清其实十分重视发挥其政治权威的诱导性方面.他不仅针对洪秀全的暴烈性格加以劝诫,还试图纠正天国政权在文化政策上的过激行为,也试图改变太平军在民众心目中的恐怖形象.曾水源、李寿春二案不足以作为杨秀清借天父下凡擅杀臣下的证据.但是由于客观环境与主观认识的局限,杨秀清政治权威的强制性方面很明显要强于诱导性方面.     

论太平天国二破江南大营战役的战术成就

太平天国二破江南大营战役,是太平天国战争史上的经典战例。太平军在外线内线作战的转化、大支队战术的运用和临时基地建设三方面,均取得了显著的战术成就。     

三国两晋财政体系演变初探

三国两晋财政收入以农业税收为主。曹魏在征收土地税时对屯田民和私有小农区别对待。东昊国有土地上的租佃劳动者不仅要交蚋劳动产品,而且要交纳一定数量的金属货币。西晋政权通过占田法确立了小农私有土地的_产权,因而有助于在此基础上征收土地税,其按户征收的主旨以及以绢和绵为征收内容,均沿袭曹魏成例。东晋赋税征收逐渐不再以户而是以田亩与人丁为单位。官员俸禄为三国两晋财政支出之大宗。东吴以奉邑制作为俸禄方式,而西晋以实物形式发放。东晋时期以田代禄倡议不绝,而送故成为官员弥补俸禄不足的合法手段。东晋由于皇权式微,中央与地方财政呈现分立局面。     

南京政府时期西南地区的团阀政治——以四川重庆地区团阀为个案的考察

团阀政治是在四川防区制时代社会动荡不安的时代背景和社会环境下,一部分地方名流借地方自治办理团防武装,和中央集权官僚行政衰微甚至笼络地方名流之机,垄断地方行政事务而形成的特殊历史现象。在铲除团阀后,刘湘当局通过强化县级行政对地方团防的督导权,把团防改造为平时负责社会治安、战时承担战争勤务职能的社会保障工具。