四海一家桥牌游记

为完成新老掌门的顺利交接,在京的门派管理层决定安排一次有意义的活动以烘托气氛。 10月18日,嗯,听起来是个很不错的黄道吉日,要不怎么北京所有的环城公路一早就被迎亲车队塞得满满的呢？我们这个前后有军车、警灯保驾护航的小型车队,足足走了两个半小时才得以冲破泱泱大都市的铁桶阵,杀向位于渤海湾的某军事训练基地。     

基于社会性软件的隐性知识显性化探究

隐性知识是知识的核心,把隐性知识显性化出来也是创造知识的重要环节。社会性软件的出现,促进了知识的积累和创造。在社会性软件构建的环境下,从社会认知心理、马斯洛层次需要理论和社会网络弱链接等三方面分析社会性软件对隐性知识显性化的影响。     

我国高校开展合球运动的现状及发展对策研究

结合合球运动的开展现状,分析高校开展合球运动促进高校体育教学内容的改革,为高校开展和发展合球运动提出积极措施。     

书法创作应理性回归

在当前的社会环境下,以突出展览和观赏效果为目的的"展厅书法"创作获得了发展,而书家们也以此为方向,从形、色和奇等入手,在书法的视觉形式上做了大量的工作。然而,我们在追求新思想、新观念和运用新材料、新工艺时,应认识到书法是以深厚的传统文化和哲学思想为基础的,书家对书法创作应理性的回归传统,在继承传统的基础上,对现代艺术理念进行理性的分析和融通。     

试论中国共产党创造性运用马克思主义的基本经验

中国共产党创造性运用马克思主义的基本经验是:从国情出发,走自己革命与建设的道路;坚持马克思主义的立场、观点和方法,树立对待马克思主义的科学态度;在坚持中不断发展马克思主义。     

思考是一面镜子

有一条小河流从遥远的高山上流下,经过了很多个村庄与森林,最后它来到了一座沙漠。它想:“我已经越过了重重障碍,这次应该也可以越过这个沙漠吧!”     

划分的标准不同于标准的属性

李裕德同志相继技表了两篇文章;《语文教学所需要的逻辑》和《语文教学与多标准分类法》(分别载《中学语文教学》1991年第1期和第4期)。作者说:在“语文学(包括词汇学、语法学、修辞学、文章学、文学)、语文教学和教育学之类”学科中,“传统逻辑基本上不能用”,“基本上无法使用”。作者认为,“在分类标准问题上,这点体现得再明显不过了”,在这里“一次划分往往要使用两个或更多的标准”。对于李文的这些意见,笔者不敢苟同。我们知道,传统逻辑(即形式逻辑)以思维的逻辑形式及其基本规律和简单逻辑方法为其研究对象,因而它与一切科学研究和日常思维中     

东帝汶骚乱

今年3月份,东帝汶军方遣散要求改善待遇而罢工的大约600名士兵。4月底,这些被遣散的士兵在首都帝力发动骚乱,随后东帝汶局势逐步恶化。从5月25日起,局势恶化并造成人员伤亡,东帝汶政府向澳大利亚、新西兰、马来西亚和葡萄牙求援,这4国现已派兵前往东帝汶。29日,反政府势力同政府军发生了交火事件。进入6月,东帝汶的各国侨民开始纷纷撤离,中国政府更是组织包机,运送中国侨居在东帝汶的侨民回国。一时间,东帝汶这个21世纪第一个独立的民族国家所发生的严重骚乱引起了国际社会的关注。导致骚乱的原因分析首先,经济发展和人民生活问题是东帝汶一…     

经济增长、消费需求与收入分配

本文认为，保持旺盛的消费需求是经济长期稳定增长的根本保证，而居民收入差距过大，严重制约了消费需求的增长，从而成为经济增速减缓的一个重要原因。因此，缩小居民收入差距，刺激消费需求，是国民经济长期稳定增长的必然要求。     

《六国论》的中心论点是什么

苏洵《六国论》的中心论点是什么?《教参》认为是“六国破灭,弊在赂秦”。笔者认为,此说欠妥。中心论点应为:“为国者无使为积威之所劫。”理由如下: 一、中心论点应是统率全文内容的思想观点。从全文看,“弊在赂秦”只能概括前三段,而不能概括后两段。诚如《教参》所分析的,文章前三段都在阐明“弊在赂秦”,这个观点统率着前三段。然而,第四段却是在前三段论述的基础上,进一步总结出一个更深刻、更具有普遍意义的历史教训,即“为国者无使为积威之所劫”。两相比较,“为国者……”是一般的普遍性的结论,“弊在赂秦”是个别性的具体的结论。自然只能是一般性的普遍性的结论统率个别性的具体的结论,而不是相反。正因