《女儿经》批注

【前言】我们批注的《女儿经》,是清代腐朽儒生贺瑞麟于一八六四年所纂作修改的本子,收集在《清麓丛书》(外编)里。清朝末年,是封建社会的末世。鸦片战争后,中国人民身受封建主义、帝国主义双重压迫,阶级矛盾、民族矛盾日益激化,农民起义风起云涌。一八五○年七月,太平天国革命运动的杰出领袖洪秀全,领导农民在金田村起义,首先举起反孔的大旗。他们捣毀     

民族传统体育项目引入学校阳光体育运动探析

民族传统体育是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现,具有趣味性、娱乐性、健身性等功能,蕴含着丰富的文化底蕴。将民族传统体育资源引入学校阳光体育运动,对充分调动学生参与体育锻炼的积极性,增强学生体质和有效推动阳光体育运动的开展都有积极的作用。     

适时调整,让数学课灵动起来——圆柱侧面积的计算教学片段及反思

为了上好一节课,我们需要进行预设。那么何为预设？我是这样理解的：就是预先设计好一节课的全部过程,并且对一节课中可能出现的一些问题做好充分的准备工作。那么既然全部准备好了,一节课也就自然地按照我们预先设计的过程去进行。     

论阳光体育运动的人文价值

阳光体育运动的开展,为学校体育的发展注入了生机。文章在对阳光体育运动的人文内涵及特征阐释的基础上,力求对开展阳光体育的人文价值进行了思考。     

高校开展阳光体育运动的新探究

在揭示阳光体育内涵的基础上,分析了高校开展阳光体育运动的背景、现实意义及实施途径。高校开展阳光体育运动,要加强领导,健全机构;发挥高校体育社团作用;营造良好的舆论导向;完善学生体质健康测试体系;建立长效机制。     

郁闷墙

本栏导言: 从今年第一期起,我刊特辟“郁闷墙”专栏,作为广大中学生朋友倾诉心中苦闷的园地。不管是生活上的还是学习上的,不管是与家长之间的还是和朋友之间的,如果平时你不想说出来或者难于启齿,希望你能在这里表达出来直至发泄出来,我们会耐心倾听你的倾诉,说不定会给你一句你期待已久的回复。     

上帝的孩子

1920年,美国田纳西州的一个小镇上有个小女孩出生了,她是一个私生子,妈妈给她取名叫珊娜.珊娜懂事后,发现自己与其他孩子不一样:没有爸爸.     

失败并不等于毫无所得

有一座"神仙居"位于一片深山老林的山顶.一天,一个年轻人从很远的地方来求见"神仙居"居主,想拜他为师,修得正果.年轻人进了深山老林,走了很久之后,他犯难了,路的前方有三条岔路通向不同的地方.年轻人不知道哪一条路通向山顶.年轻人看见路旁一个老人在睡觉,于是走上前去,叫醒老人,询问通向山顶的路.老人睡眼蒙咙地嘟哝了一句"左边"就又睡过去了.年轻人便从左边那条小路往山顶走去.走了很久,路突然消失在一片树林中,年轻人只好原路返回.     

当官只为民造福——黄陵县科技副县长黄晓团扶贫治贫二三事

黄县长下乡回来,听办公室值班的同志说,辛辛沟村的农民杨常明带着几箱苹果和羊子已来找过几次.他以为是果库出了什么技术问题,饭也顾不上吃就赶到辛辛沟村.年近50岁的杨常明见县长来家高兴地说:“好县长哩,你放宽心.那3座果库里的12万斤苹果储得好好的,已全部订购出去了,价钱比刚下果时高出一半.比我种8亩苹果挣钱还多哩,俺是借了政府的力了.那苹果和羊子是我全家感谢政府的心意……”     

北方游牧民族节会体育文化研究

运用文献资料法和社会调查法,对北方游牧民族节会体育文化活动进行了综合考察后认为：北方游牧民族节会体育文化活动是北方游牧民族文化的组成部分。节会体育文化活动是表象,意识形态上反映了北方游牧民族心理、宗教信仰、价值取向、文化认同、审美情趣、族群个性和精神状态等。它不但在北方游牧民族的历史中发挥过重要作用,而且将会成为未来推动北方游牧民族社会、政治、经济、文化发展,民族团结,构建和谐社会的有效手段和途径。