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231.
刘晓东 《中学生读写(初中)》2004,(1)
只是因为信任别人,所以才拯救了自己。生与死的哲理,往往就这么简单。1944年的圣诞夜,两个迷了路的美国大兵拖着一个受了伤的弟兄在风雪中敲响了位于德国西南边境亚尔丁森林中的一栋小木屋的门。小木屋的主人,一个善良的德国女人,轻轻地拉开 相似文献
232.
233.
1."人的栖居是建立在诗的基础上的。"在海德格尔看来,荷尔德林是诗人的诗人,而"荷尔德林步入其诗人生涯以后,他的全部诗作都是还乡"。诗使我们回到故乡。而童年与故乡是相互缠绕的。故乡之所以是故乡,是因为童年时我们栖居于那里,是童年的生活使我们早期的栖居地成为我们的故乡。而童年又是故 相似文献
234.
江泽民同志指出:“当今世界,科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,国力竞争日趋激烈。”“必须把增强民族创新能力提到中华民族兴衰存亡的高度来认识。”因此,如何在基础教育中培养青少年的创新意识、创新精神和创新能力,以适应21世纪激烈的国际竞争,肩负起振兴祖国的重任,成为实施素质教育的重点,也是每一位教育工作者必须关注的重大问题。所谓创新,是指人们在学习和工作中所表现出来的探索精神,以及运用已有的知识创造性地解决问题的能力。创新的根本特征是变革、进步和超越。人的创新意识、创新精神和创新能力主要是靠后天培… 相似文献
235.
236.
论儿童文化--兼论儿童文化与成人文化的互补互哺关系 总被引:14,自引:0,他引:14
刘晓东 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(2):28-35
儿童文化是诗性的、游戏的、童话的(或神话的)、梦想的、艺术的,是好奇的、探索的,是从本能的无意识的逐步迈向意识的,是历史沉积的因而是复苏的,是“转变的生长的”。儿童文化现象最重要的特征是古而常青的特征:它有悠远历史但却是从头开始生长的,是复演的又是创新的,它是新与旧的和谐统一,它是历史与现实、文化与自然的和谐统一。儿重文化与成人文化可以在互补与互哺中相得益彰:一方面,儿童的成长是依赖于成人的;另一方面,儿童清纯朴素的天性又对成人的心灵和文化具有反哺的功能。成人文化和儿童文化可以而且应当在互补与互哺中共同成长相互拯救,只有如此人类才能拥有更为美好更为文明的未来。 相似文献
237.
说到健康教育,首先应当弄清健康的概念。按照传统的说法,能吃能睡,没病没灾是谓健康。现在人们已认识到健康有更宽泛更丰富的内涵。联合国世界卫生组织(WHO)对健康的概念是这样界定的:“健康是身体、心理和社会适应的健全状态,而不是没有疾病或虚弱现象。”这一说法实际上是对传统健康概念的否定。对传统健康概念的否定,是人类科技发展以及生产力水平提高的结果。在现代社会里,经济发展了,科学技术及医疗水平提高了,但自然生态却被破坏,生活环境受到污染;人们的生活丰富多彩了,但生活的节奏却加快了,人与人之间隔膜增大,… 相似文献
238.
儿童读经能否读出道德中国 总被引:3,自引:0,他引:3
在改革开放20多年后的今天,中国已经加入世界贸易组织,以更自尊自信的姿态融入世界文化的洪流。这种自尊自信,既包括主动吸收世界各国优秀的文化,也包括继承发扬本民族的优良传统文化。那么,究竟哪些文化是人类共同的智慧结晶,我们需要借鉴吸收;哪些传统文化是现在我们可以继承发扬,并像历史上曾经有过的那样,向世界其他民族与国家输出,为世界作出自己独特的贡献?教育作为传承文化的机构,如何面对自己本民族的传统文化与世界其他国家的文化?为充分讨论这个问题,本刊特组织了几篇文章,希望引起更多的关注与深入的讨论。 相似文献
239.
以科尔伯格为首的现代道德教育理论,猛烈地抨击了传统道德教育理论,即道德灌输理论。一时间,“灌输”成了愚昧的独裁专制作风的代称。其实,人们这样对待传统德育理论是不公正的。赫尔巴特是传统德育理论的开山祖师,他的道德哲学,即他对道德的认识,决定了他所倡导的道德教育的内容和方法。他的道德哲学是五种道德伦理观,他认为每个人都应有“内心自由”、“完善”、“仁慈”、“正义”、“公平与报偿”等五种永恒的美德,这是“巩 相似文献
240.
1问题背景 对于文科学生而言,数学往往是一门令人烦恼的学科,有相当一部分学生当初选择文科仅仅是出于自己数学上的弱势,更有许多学生在进入文科班后,在数学学习上“为伊消得人憔悴”,从而发出“成也数学,败也数学”的感叹.在数学教学上,一方面文科班的同学大部分数学基础不扎实,对数学缺少兴趣,信心不足,畏惧数学;另一方面,学生又对学好数学抱有美好的愿望,默默下决心,争取一搏,体现个人价值.这种矛盾与困惑会逐步引起焦虑心理,欲速则不达,甚至导致恶性循环.随着社会发展,数学已成为每个公民所必须具备的一种基本素质,要实现新课程目标,全面提高文科班数学教育质量已迫在眉睫,于是我们对文科班的数学教学进行了全面的教育行为研究. 相似文献