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941.
2011年毕业后,我成了一名管理培训生。公司对我们的要求很严格,然而薄弱的业务能力、缺乏实际的工作经验,复杂的人际关系,这一切都让我压力山大。但正是其间磕磕绊绊的菜鸟经历,让我深刻领悟到管培生的真正含义,在不到一年的时间里快速成长。 相似文献
942.
给出相似变换和初等相似变换的定义,证明了任一n阶矩阵都可经一系列初等相似变换得到若当形矩阵,并介绍了用初等相似变换求若当矩阵及其相关过渡矩阵的方法。 相似文献
943.
944.
作为一个完善的社会,我们能且应该投入更多钱来办教育,但这仅仅是解决问题的一方面而已。高质量的教育成本太高,这受制于众多的人口。在所有国家和社会,这对学校而言都是很大的挑战。因此,我们需要显著降低成本,同时提高教育质量。看起来这是一对矛盾,我们可以试着从历史中获取一些思路。在19世纪,美国60% 相似文献
945.
在巴西,在电视节目中为视听障碍者提供无障碍服务是既有的传统。文章试图探讨巴西免费无线电视台直播节目中的隐藏式字幕所存在的质量问题。目前缺乏基于实证基础的质量控制标准,并且核心参与者对无障碍服务无法达成共识,这些现状导致监管部门与电视行业意见相左。为直播节目的隐藏式字幕制定一个清晰的标准是打破当前这一僵局的有效方法。文章还进一步探讨了未来电视直播节目无障碍建设中可能出现的问题和挑战。 相似文献
946.
947.
以柳州师范高等专科学校2010-2012级应用电子技术等高职工科专业文理兼招学生的"高等数学"课程期末考试成绩为样本,对理工类学生与文史类学生掌握"高等数学"课程知识的差异进行统计与分析.结果表明,理工类学生与文史类学生的"高等数学"课程基础知识成绩无明显差异,理工类学生的"高等数学"课程应用知识成绩及总成绩明显高于文史类学生. 相似文献
948.
江畅 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):69-80
在托马斯·阿奎那的庞大神学德性伦理学体系中,有一部分内容是有关德性一般性问题的论述。作为他整个德性思想中的核心内容,它是对亚里士多德和奥古斯丁德性论的创造性综合。他认为,德性是的人灵魂的完善能力,体现为习惯。他根据德性的不同本性将德性划分为理智德性、主要德性和神学德性三种类型。除了完全来自外部的神学德性之外,其他德性都在本性上存在于我们身上。德性的本性在于它将引导人向善。道德德性应遵循中道;理智德性的善就其服从一种尺度而言,也在于遵循中道;神学德性的尺度则可能是双重的。托马斯还讨论了不同类型的德性之间的关系以及德性的平等性问题。托马斯的德性思想成一家之言,具有独特的价值和意义,不过,也存在神学性质的局限以及其他缺陷。 相似文献
949.
江斌 《中学语文(读写新空间)》2014,(18):97-98
<正>读懂文本的基本要求是,把握文章思路,理清句段关系,归纳文章主旨:前两个是属于结构层面的,后一个是属于内容层面的。在解读文本时,在学生充分阅读的基础上,我们可以尝试针对题目提出问题,并由此发散提问,一步步地理清文章结构和思想内容。对此,笔者作了一个尝试。下面是笔者解读法国作家普鲁斯特的散文《陌生人》的课堂实录(部分): 相似文献
950.