自己的笔

寒冷的冬伯伯终于走了,美丽的春姑娘又迈着轻盈的脚步来了。她带来了柔柔的春风,绵绵的春雨,还有鸟语花香。看,连小蜜蜂也出来找春天了。那我们还等什么呢?快快和星星姐姐一起到大自然中去寻找春天吧!     

一种新的教学方式:诊所式法律教育

“法律诊所教育”（Clinical Legal Education）是20世纪60年代由美国法学院兴起的一种新的法学教育方法。它把医学院学生临床实习中的诊所式教育模式引入法学教育,让学生在一个真实或虚拟的“法律诊所”     

母亲的姿势

在我的书架上,排列着许多期的《广东第二课堂》,她们是我最好的朋友。欢乐时,她们与我共享;忧愁时,她们替我分担。里面有一期已经显得有些陈旧,因为有一个故事——《母亲的姿势》。它让我读了一遍又一遍。     

论集体的教育功能——纪念马卡连柯诞辰一百周年

1988年3月13日是苏联现代伟大的教育革新家安·谢·马卡连柯诞辰一百周年纪念,特发此文以为纪念。     

学生作文的抒情写法

抒情写法是学生写作的＂老大难＂问题,很多学生只满足于把事情讲完整讲清楚,却不注意在叙事中加入自己的真情实感,文字干巴枯涩,没有味道,究其原因是缺乏抒情写法。本文结合课文实例分析抒情写作技巧,学生的写作水平。     

石家庄市养老服务产业前景研究

面对严峻的人口老龄化问题,中央政府提出"建立以居家养老为基础、社区服务为依托、机构养老为补充,资金保障与服务提供相匹配,无偿、低偿和有偿服务相结合,政府主导、部门协同、社会参与、公众互助的社会养老服务体系。"文章通过对石家庄市各种养老模式的具体研究,分析其中存在的问题,通过借鉴养老服务创新案例,提出了关于养老服务事业建设的若干建议并大胆提出对未来石家庄养老服务事业的整体规划。     

传播者研究的“质”向回归北大核心CSSCI

"质的研究"与"量的研究"是相互对应的社会科学研究方法,但前者长期以来被传播学界所忽视。本文倡导用"质的研究"来诠释传播者,以回归传播主体的研究视角聚焦于四类传播者:特殊群体中的个体传播者、特定事件中的传播者、组织化的传播者、主流文化中的传播者。同时,面对研究过程中存在的"意义域的介入"和"意义表述"两大困境,提出以研究者进行角色反思、情境反思、价值观反思与行动式研究为发展路径。     

物种灭绝没有想象的快

早在20世纪80年代,生物学界就曾预言了21世纪初的“第六次生物大灭绝”,说地球上有一半的物种会消失。但事实证明这一推断是不正确的,因为物种灭绝的速度远没有那么快。     

叔本华悲观哲学的生成及其影响

叔本华是唯意志主义的创始人。他最先举起反理性主义的旗帜,在＂探索人和世界的真正的内在本性＂、＂维护人的价值和使命＂的口号下,对欧洲的理性主义传统提出公开的挑战。他把自我意志作为世界的本原或万物的本质,强调个人意志的独立,贬低理性,否定科学。其理论目标就是其悲观主义人生观,因此其悲观哲学几乎成为叔本华思想的首要特征。他的这一理论观点直接导源于其本体论,展现在其哲学的推理过程中,是其哲学思想的最终结论和归宿。文章通过对其悲观哲学的内容分析,揭示了其理论的生成及其对后世的重大影响。     

教育之乡和南通城·南通人

地方教育和地方、地方人的关系,是地方教育文化研究的中心课题。教育之乡是地方教育文化的典型范式,也是南通教育的文化标识。南通教育之乡和近、现代南通城适以相成、共生共荣;南通教育之乡和南通乡人的品格相辅相成、共同冶炼。自觉反思南通教育和南通城、南通人的文化关系,是加强教育之乡建设、不断推动城市改革发展的必须。