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21.
一段时期以来,学者对我国社会转型对青少年的价值观产生的影响给予了极大关注,对其表现与特征进行了大量的调查研究,对其成因作了相应的现实透析和学理分析。并就其建设提出了许多有益的对策。回顾和总结这些研究对于认识和把握当今青少年价值观现状、进一步引导其建设具有重要意义。  相似文献   
22.
过去的一个世纪对道德灌输的批判并没有达到其本来的目的,相反,道德教育功能渐愈式微.在批判灌输的同时,人们也抛弃了传统,对历史上优秀的德育方法未能光大其现实价值对象性.欣赏更适合道德教育本身的兴味,它作为对德育方法整体的超越而成为道德教育的方法论,关键还在于它构建了一种新的德育精神.  相似文献   
23.
道德教育现代性的生成与转换是社会现代化和人自身现代化的必然要求,幼儿道德教育也应实现这一转变。当代道德哲学和道德心理学的发展成果是其实现现代性的基础。  相似文献   
24.
中国近代专门德育课程的产生是清末维新运动下新价值观的产物,它表明了德育独立身份的确立。新式学堂采用西方学术分科观念进行的教育实践、广泛的社会思潮以及日本模式的影响,都为它的产生创造了有利条件。新学制颁布后,它在新式学堂的课程体系中获得了首要地位,而围绕课程内容体系所进行的探索则反映了教育者对其价值的不同理解。考察清末维新运动下的德育课程,对我们今天的德育改革有一定的借鉴意义。  相似文献   
25.
20世纪70年代以来,西方涌现出众多的道德教育理论,其中最富特色的理论之一是美国斯坦福大学教授诺丁斯提出的关心(Caring,也译为“关怀”、“关爱”)理论。如今,这一理论已得到跨国界和跨文化的接受。  相似文献   
26.
职普教育衔接不畅已严重制约了高等职业教育的健康发展,对于如何解决这一问题,近来有研究者提出通过将新建应用型本科院校转型为高职本科,以促进高等职业教育的发展。然而,由于目前职业教育发展仍不够充分,致使传统观念较难突破,加之二元制结构本身的不稳定性,使得这种转型并非是促进高职教育发展的最佳选择。而利用新建应用型本科院校的已有优势,促进其职业化发展,同时承办本科阶段的高职教育,则可以达到促进高等职业教育发展的目的。  相似文献   
27.
中国教育史学科在边疆民族地区有着特殊作用.仅就教学而言,目前它正面临两个迫切需要解决的问题:一是如何处理好与民族教育史的关系,二是如何应对新史观的挑战.由于边疆民族地区的差异性特征,简单沿用内地高校教学模式,可能无助于解决上述问题,故而需要根据自身情况,重点要在教育史观、课程内容、课程设置等方面积极加以调整.  相似文献   
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