"天南地北"与神话宇宙水平、垂直模式的等同--中国神话原生态研究之一

根据神话思维中水平、垂直模式的相互等同 ,以及虞舜故事的母题共性 ,可以还原舜与其妻在原生神话中的天、地之神身份 ,并把相关的其他人物置于天地起源背景中作符号解读。     

时间的移植与匿名——华夏重日节俗的象数土壤及其历法变形

根据传统重日岁时的主体、普遍、系统特点,能够确认它们的本土和原始性质,并溯及其象数土壤。而原始十月历与后来农历的时间错位,能够为多数传统节日的由来提供解释：随着农历取十月历而代之,重日祭仪通过两种变形途径出现在农历中：一是整体摹仿,即移植重日节俗于农历同名日子;二是个别匿名．即在维持十月历时间的同时,部分重日匿名为农历对应日子的名称,如“二月八”、“八月十五”等。     

理科女生的科学相亲法

一个高智商的理科女生，在全球最著名的咨询公司上班。她从小到大，优秀但是心性晚熟，一直到30岁才想起终身大事需要办，于是开始了自己的相亲路。     

五行思维与《西游记》

《西游记》五行踪迹或显或隐,虽非难辨而意义未彰,乃因后世对其符号思维本质失察。五行作为是书精髓,于其品格改造、主旨提升莫不重要。美猴王从不在五行到皈依五行,从齐天大圣到行者,作者自号华阳洞天主人等,莫不深藏用心：治乱两可者居其所则治,失其所则乱;千载齐天功名无非改朝易代,一朝行者之位总是扶正辟邪;以暴易暴决非福音,对美猴王当束之用之。小说之锋芒,终极鹄的自非为所欲为、不欲受制外力之专制皇权莫属。     

元旦冰钓燕塞湖

2005年1月1日，我迎着新年的第一缕阳光，独自骑自行车出发去燕塞湖水库，开始期待以久的冰钓，燕塞湖水库位于山海关城北6公里，始建于1975年，最大蓄水量7000万立方米，具有供水、防洪、旅游、发电等综合功能，属国家4A级景区，索有北方“小桂林”之美誉。主要鱼种有鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼、黑鱼、鲢鱼、小白条等，水广而鱼稀。     

山川神侣与中国山水文化的神话溯源--中国神话原生态研究之二

分析中国山水文化的神话源头,印证<楚辞·九歌>中河伯、山鬼的情侣身份.     

“宁”“荣”互补的文化生态及其异质──对《红楼梦》的一种符号读解尝试

以《红楼梦》写作构思的符号风格为依据,读解“宁”“荣”二府及“兼美”意象作为象征存在,包含了作者对传统中国道、儒互补的文化生态格局制造弱质存在的批判否定;贾宝玉的人生经历从逃避世俗开始,由自居弱势向遭劫吃苦嬗变,是对隐逸选择命运的形象说明;以还俗和证情引入作为异质文化因子的“情不清”,呼唤中国文化男性人格的回归。     

山川神侣与中国山水文化的神话溯源——中国神话原生态研究之二

分析中国山水文化的神话源头 ,印证《楚辞·九歌》中河伯、山鬼的情侣身份     

月亮女神及其语言、神话、文化失落－中国神话原生态研究之三

文化人类学方法可以确认<九歌·少司命>主角的月亮女神身份."姮娥奔月"系由语言疾病导致的假神话,其背景则是女神在神话、文化中的地位失落.