从“即心即佛”到“非心非佛”:南禅美学思想嬗变轨迹

禅学是一种生命哲学和生命美学，它把心性作为理论基石。心的内涵涉及到审美本体论。在早期禅宗向中国式禅宗的过渡期中，北方禅宗以心为根本的思想，已使禅法由外在的形式向内在的感悟倾斜，从而将禅修行变成了纯粹的心灵体验，这是过渡的第一阶段。而以慧能为代表的南方禅宗提出的“即心即佛”的命题，则是过渡的第二阶段。他们把心性自觉、心灵体验提升为自心自悟式的刹那间的自我肯定，但他们却未摆脱人性与佛性、污染心与清净心的二元分别。而南禅发展到马祖道一的阶段，他在继承“即心即佛”和般若实践的基础上，根据般若空观的原理，认为“即心”即被心缚，“即佛”即被佛缚，把“心”、“佛”都视为空的。为了防止学人对“即心即佛”的执著，他最后提出了“非心非佛”的命题，让心灵回到那“空诸所有”的恬明之境——诗意栖居之所，放射出人性美之光。因此，可以说从慧能的“即心即佛”到马祖道一的“即心即佛”，再到“非心非佛”的转换，展示出南宗禅学及其美学思想嬗变的轨迹     

四川古代词话略论

中国古代词话是中国古代文论和古代美学的重要组成部分,而四川古代词话在中国古代词话中则占有重要地位。本文试图从中国词话史的角度,对四川古代词话进行了一次初步考察。     

关键是要用心

本，主要想向大家通报我所了解的我们幼儿教师队伍目前的一些突出情况和问题。我信伟在的幼儿教育事业要靠广大的幼儿教师进行下去，因而，在这里，我们谈论在这个主题便具有不小的意义。     

卷首语

我历来认为，教育小孩子是一件既复杂又简单的事情。说其复杂，是因为工作的对象是无法完全预计的正在快速发展中的儿童，需要老师进行创造性劳动；说其简单，是因为只要你用心，关注儿童，关注他的环境和生活，你便能够很快找到教育他的好办法。 实践中，不少老师成天喊累，觉得小孩子难教，特别是在当前，面对蓬勃发展的教改，面对层出不穷的新理论、新说法，老师们感到教育小孩子更是难上加难。我觉得，这是由于没有找到教育的规律，没有认真去把握理论，这是把事情过于“复杂化”了。其实，理论是描绘规律和做法的，越规范的理论，描绘…     

弘扬人文精神 创建和谐校园

结合大力提倡素质教育背景，阐述了大学教育应该更多的关注人文精神，和谐校园应该从更广泛的意义上来理解，注重人的全面发展，思考学会生存的前提。     

知己知彼,实现共同成长

＂80后＂教师和＂90后＂学生既不像媒体报道的那样逆反、迷茫,也不像社会群体下意识中的那样浮躁和贪图享乐,事实上,他们是在传统、经典和时代三种文化的交流碰撞中成长起来的一代,比之于前辈,身上更多了一些时代狂飙的影子,然而内心的渴望和向往,依然是正常的,遵循于传统的道德发展序列的。＂80后＂教师和＂90后＂学生的成长,需...     

幼儿园保育员岗位涵义探析

随着幼儿教育事业的发展，幼儿园保育员工作日益引起人们的重视。但目前，我国幼儿园保育员工作存在岗位职责不明确、队伍整体素质偏低、队伍不稳定的问题。因此，有必要澄清保育员岗位的涵义，提高对保育员工作的认识。从历史的角度审视，保育的涵义随着社会的发展不断演进，保育员的学历要求不断提高、职责日益明确。参照发达国家对保育员岗位的...     

农村社区建设与法治——兼论加强农村社区建设构建农村和谐社会的对策

农村社区建设实质上是一个将农村社区资源和农村社区力量相整合的过程。在农村社区建设过程中,必须健全社会主义法制,充分发挥法制在促进、实现、保障社会和谐方面的重要作用;只有这样,才能实现构建农村和谐社会与建设社会主义新农村的目标。但我国目前农村社区建设中还存在不少的法律问题,这说明离法治农村还有较大的距离。为此,我们必须以法治作为农村社区建设的基本价值取向,进一步加强农村法制建设。     

重视思路点拨 开发创新潜能

数学练习中的一些思维难题，往往蕴含着深刻的数学思想。由于解答它具有一定的难度，老师们常常不愿花时间教它，充其量是让优等生去做一做，至于什么结果也不太重视，因为考试不可能出这么难的题。因此，这一经典的教学资源往往被搁置一旁，造成这一教学资源的无端浪费，实为可惜。其实许多思维性很强的习题，只要教师引导得当，学生完全有能力解决它，而且更能激发他们探索求知的积极性，创造出许多新颖别致的解法，让老师为之感到欣慰。     

概率问题常考题型归类评析

一、概率与方程交汇例1设关于x的一元二次方程x~2+2ax+b~2=0.(1)若a是从0,1,2,3四个数中任取的一个数,b是从0,1,2三个数中任取的一个数,求上述方程有实根的概率.(2)若a是从区间[0,3]上任取的一个数,b是从