故园的竹叶签

案头有部《辞海》，平日已很少翻查。今日不经意间映入眼帘，一丝久违的情愫漫上心来，趁着这难得的秋阳，将她，我求学路上的良师益友，轻轻搬放膝头。     

融媒体时代下齐齐哈尔市非物质文化遗产的传播策略研究

齐齐哈尔市作为国家级历史文化名城,历史文化厚重,非遗种类繁多,但许多非物质文化遗产并没有得到广泛的宣传。而当今媒体的快速发展,加速了融媒体时代的到来,本篇文章将以齐齐哈尔市的非物质文化遗产为主要研究对象,分析齐齐哈尔市非物质文化遗产传播现状及挑战,并结合实际,有针对性地提出一些传播策略。     

兴边富民行动促进边疆地区乡村振兴：逻辑关系与发展启示

兴边富民行动是国家治边稳疆、改善民生,进而促进共同富裕的重要举措。经过20余年的发展,我国兴边富民行动在经济发展、基础设施建设、边境地区特色产业发展、生态领域保护和发展等方面取得了明显成效,为推动边疆地区乡村振兴提供了良好条件。兴边富民行动与边疆地区乡村振兴具有紧密的理论逻辑与实践逻辑。理论逻辑主要体现为社会主义本质的体现、国家治理体系和治理能力现代化的实现载体、实现中华民族伟大复兴的推动力量;实践逻辑体现为兴边富民行动与边疆地区乡村振兴具有政策目标的衔接性、政策内容的契合性和政策执行上的相似性。基于兴边富民行动视角审视和推动边疆地区乡村振兴：应提高政策供给水平,提升政策执行力;完善基础设施和社会保障制度,提高稳边固边能力;加强多方主体合作,激发边民内生动力;铸牢中华民族共同体意识,促进边疆地区稳定繁荣;筑牢边疆生态屏障,发挥生态资源优势。     

古朗水乡信仰体系研究

古朗水乡的信仰建筑自成体系,包括祠堂建筑、宗教建筑(三大宗教和民间信仰建筑)、社稷、石敢当等,多元丰富。通过统计分析信仰建筑的构成,发现其信仰体系的4个特点:数教并存,民间信仰体系庞杂;儒教为表,道教为里;遗留母系氏族信仰特点;受水文化的深刻影响等特点。     

从武术和武舞的历史演变论其价值功能的倾向性

长期以来,学术界一直对武术的概念争论不休。关于武术的分类,也是越分越细,使本来非常简单的问题变得复杂化,令人无所适从。文章把有关“武”的内容分为武术和武舞两大系统,并指出武术与武舞从价值功能的表现形式来说是不可兼容的。武术的真正魅力在于对抗,武舞的真正魅力在于表演。武术要走向奥运,一定要抓住武术的本质属性——技击。只有立足在此基础上,我们博大精深的武术文化才能真正地走向全世界。     

体育说课之『四忌』

一,“忌”生搬硬套 关于“如何说好体育课”的文章在相关的杂志与网络中可以随意地搜寻到,有相当多的成功经验与体会可供体育教师参考。但是现在一些教师为了应付,直接从网上下载说课稿,网上的东西固然可以借鉴,但作为一名教师,不去认真研究,精心设计,完全用别人的说课稿来进行说课,这就表现为是机械生硬,照本宣科,说课者对拿来的文稿明显不能理解其设计者的真实意图,对说课内容的把握,特别是创意方面往往是空洞的多,实际的少,对说课的重难点的掌握不准确,也就失去了说课的意义所在。所谓“说课”,     

挖掘小学科学实验的可探究性——对“光和影”一课的实验改进

科学探究活动是学生建构科学概念、理解自然规律的经验基础,是学生学习科学的重要方式。在“光和影”一课中,教师改进教材中的实验,创新实验教具,增强了实验的可探究性,使得学生能够通过实验清晰而准确地观察到影子的变化,推知成影的规律,进而形成光是沿直线传播的科学概念。     

当代组织传播问题研究

主持人语:微博作为自媒体时代的重要舆论阵地,不断顺应我国媒体格局、舆论格局的发展变化,在新媒体语境下的组织传播新格局中发挥着关键性作用。如今被政府广泛采用的微博问政为政民互动搭建了沟通的新平台,经由公民新闻的传播、舆论的引导,使虚拟的信息更加趋向于真实,极大地提高了信息传播的有效性。移动互联网的迅速普及使得组织传播     

当代传播·社会舆情·信息交流(四篇)

主持人语：信息化社会,随着数字化的快速发展,信息的交互性和碎片化等传播特征体现愈显突出。移动互联网时代的颠覆式创新致使组织传播模式发生了新的变化,在这种背景下,构建信息传播创新模式无疑是推进组织信息有效传播的重要保障。信息社会语境下,新媒体的传播发展呈现出“以人为本”的趋势,从而影响了媒体的传播形态和传播模式。随着科技发展、社会进步,新媒体在传播学理论视阈下体现出新兴的传播特点,这就为最大限度地发挥新媒体信息传播作用提出了新的挑战,深度挖掘并分析传播新模式对完善组织结构、提高组织信息传播效率具有重要的意义。