最后的晚餐

千禧之年的欧洲杯盛宴将于明夏开始,还剩下4个席位,但却有8个球队要入围,怎么办？只有进行竞技体育最残酷的方法．捉对厮杀胜者出线。尽管我们不愿这种情况出现,但是我们却无法改变。所以,只能如此。苏格兰VS英格兰比赛时间：1999年11月13日第一回合,1999年11月17日第二回合。英格兰竟然沦落到只有通过附加赛才能进入欧洲杯的窘况,这在小组赛前是人们料想不到的。虽然是因为霍德尔领军时开局不利,但是现任教头基冈同样应负有相当的责任。在后者上台后,英格兰还有5场比赛要打,有15分可赚,可小组赛结束后他们却仅积13分,所以基冈…     

铁血旌旗佛罗伦萨

有这样一个群落,这里没有尔虞我诈,没有句心羊角,没有人世间一切的庸俗和虚伪。有的只足忠心耿＊的义上,快对如电的浪子,心这（厚的大侠和一群默默队队无闻但都能舍生取义的男人。他们手挽手,肩并肩,把对两紫色大旗高高攀起,用他们的热血和忠诚去捍卫自己的荣誉,在一位叫特拉帕托尼的老人事领下,他们将杯着万丈雄心,一往无前地走下去,去夺取绿茵声上所有辉粕和荣誉！有这样—个俱乐部,他的名字是佛罗伦萨新加盟的基耶萨是锋线上的一把快刀。铁血旌旗佛罗伦萨@三石     

拜仁慕尼黑 绿茵豪门永恒篇

这片绿茵聚集着一群名动世界的人物,只要他们和上帝都愿意。世界上任何有关于足球的桂冠都会在他们头上熠熠发光。从来没有人怀疑过拜仁慕尼黑的实力,即使是在他们遭遇挫折的时候,因为他强大得让人无话可说。就像好莱坞一样,尽管时常会有一些新闻出现,但是拜仁队在德国足坛至尊的地位无人可以撼动。今天的拜仁就像一部上足了发条的机器一样,希斯菲尔德将带领一群铁血战士去夺回失落在诺坎普的荣誉。为了自己的尊严,为了豪门的威名,为了萦绕在许多人心中的一个心愿。拜仁慕尼黑　绿茵豪门永恒篇@三石     

奥维马斯

海伯里的天空因为伦敦的雾气而迷蒙依旧,奥维马斯也不再拥有那往昔的辉煌。在这雾蔼沉沉的冬日,马克依旧打不破那团笼棹在阿森纳头上的曼彻斯特红云。可是面对着博格坎普的伤病缠身,苏克的神勇不再,他只能任自己的一番努力付于仄晤士河的流水中,任它带走那满腔的谊情和雄心壮志。“也放进到了该离开的时候了。”他了曾么下透露过,面对着朝夕相处的队友和热情至检的球迷,他又下不了决心,是去？是留？这个问题不知将困扰着他多久！奥维马斯@三石     

汪曾祺文论的印象主义特色

汪曾祺不仅是小说家、散文家、剧作家,还是文论家。他的评论有50多篇,其中收录在《汪曾棋文集·文论卷》中的评论作品论及小说、诗歌、散文、戏剧等多种文体。他在文集序中说：“我写的评论是一个作家写的评论,不是评论家写的评论,没有多少道理,可以说是印象派评论。”①印象批评自古就有,特点是不对作品进行全面的理性分析,依靠批评家对作品的直观印象进行评析。一般采用散文或散文诗的文笔,从容议论,挥洒自如。19世纪末印象主义兴起时,英国的查尔斯·兰姆、威廉·哈兹里特、瓦尔特·佩特等作家,有意地发展了这一批评模式。印象…     

圈和圈并图的算术标号

证明了图（Cn（n≡0（mod4）以及图Cn∪Cn（n≡0（mod4）或n≡2（mod4）是算术图．     

“芙蕖”质疑

高中语文课本《芙蕖》一文,对“芙蕖”一词解释为:“芙蕖,就是荷花,又名莲花,芙蓉.”释“芙蕖”为“荷花”,似乎不妥.理由有三点:一是不符合作者李渔的原意.李渔在文中谈到自己喜爱芙蕖的理由时说:“非故效颦于茂叔而袭成说于前人也.”“茂叔”即周敦颐,他的《爱莲说》,备述自己对莲的喜爱,尤其是对莲藕“出污泥而不染”极力赞美.李渔先生说自己“非故效颦于茂叔”,一个“故”字说明他确与茂叔的喜爱——爱莲有相同之处.爱莲当然也包括了叶、花、子、地下茎(藕).如果把“芙蕖”仅仅理解为花,显然是片面的.     

谈教师如何在课堂教学中贯穿素质教育思想

课堂教学是实施素质教育的主渠道,如何在课堂教学中贯穿素质教育思想,是广大教育工作者需要认真思考和探索的问题。下面谈一下个人体会。一、教师要切实转变教育思想教师作为课堂教学的主导,必须由应试教育思想转变到素质教育思想上来。过去那种填鸭式的教学方式,只是使学生知道什么,被动地接受知识,而不能主动地去认识。这样的教学方式压抑了学生的学习热情,使之失去了学习的兴趣,更谈不上提高学习能力了。而现代的教学要求教师不仅起到“传道授业解惑”的作用,使学生理解和掌握知识,而更重要的是培养学生运用知识解决问题的能力…     

文化演化的路向与大孔子学说的意义——记第七次中国传统文化与现代化学术研讨会

本文围绕语言文字演化与文化发展路向的关系、儒学的实质和价值、“大孔子学说”的意义三个问题, 简要介绍了 １９９９ 年 ４ 月在广东番禺召开的 “中国传统文化与现代化学术研讨会”。     

大孔子学说与中国传统文化的历史命运——第六次中国传统文化与现代化学术研讨会记要

继与中国社会科学院、北京大学、兰州大学、武汉大学、复旦大学、四川大学合作召开了五次“中国传统文化与现代化——兼评胡国亨先生‘大孔子学说’学术研讨会”之后,１９９８年９月２５日至２６日,香港中国文化研究基金会又与浙江大学哲学社会学系联合在杭州举办了第六...