燕梦卿与李纨人生悲剧探析

燕梦卿和李纨分别是我国古代世情小说《林兰香》和《红楼梦》中的女性形象.虽然二人在书中所处的地位不同,性格才情不同,但人生境遇却颇多相似之处."镜里恩情更哪堪梦里功名",她们的人生均以悲剧收场.然而由于二书作者的思想寄寓有别,使得两部作品表现出不同的思想风貌.     

茶室

令人感到遗憾的是,我国本是茶叶的故乡,但现今,在国际上影响最大的茶叶品牌却是“立顿”。虽说我们在唐代就有了陆羽的《茶经》,但向西方世：界介绍茶叶文化的却是日本的冈仓天心（1862～1913）的《茶之书》,     

重视“草根”——在日本推动中文教育之我见

孔子学院在日本已设数所,但均为中国名牌大学与日本私立大学之合作,效果亦非十分理想。究其原因,在于中国方面的有关部门对日本汉语教学环境不甚了解．将日本与欧美、非洲、东南亚等国家地区“一刀切”之缘故。本文以笔者所在地日本福冈市乃至九州地区为例,针对在日本的中文教学中的一些具体情况,本着“实事求是”的原则,以“具体问题具体分析”的方法“因地制宜”,     

从此就用同一把牙刷

我弄断牙刷是3天前的事．用了还不到3个星期的牙刷莫名其妙地被弄断了。     

“一带一路”上的阿布扎比国际书展

作为“一带一路”沿线重要国家,阿联酋与中国在各领域的友好合作不断深化,在其首都阿布扎比举办的国际书展也成为中国和阿拉伯地区文化展示交流的重要平台.2017年,中国作为主宾国参加阿布扎比国际书展.在国际重要书展上举办中国主宾国活动,是近年来中国出版业开展对外出版文化交流的重要方式之一.     

中国“小皇帝”的眼泪

“如果不好好学习,将来就会成为找不到工作的流浪汉。”笔者问中国一所小学五年级学生“为什么学习”,令人惊讶的是,有15名学生作出了这一回答。对日本小学生提出同样的问题,结果是无人作出回答。让人感到不安的是,中国小学生是在对未来抱有危机感的情况下学习。年仅11岁的小学生不得不参与学习竞争的社会背景是什么？小学生怎么看待现实？     

游牧及其改革

笔者根据蒙古高原和欧亚内陆草原游牧人的经验总结出游牧的特征即移动性。保持移动游牧的生产方式的根本条件是共同所有和共同使用牧场。游牧业与养畜业的本质区别决定了游牧改革的走向。如果照搬产生于19世纪末期的适合于养畜业的饲养方法来推进牧业现代化．草原将会被破坏，不利于草原的可持续利用．从而影响畜牧业的发展。     

足迹——记大同十中校长薛志文

1994年 2月 ,大同市十四中优秀数学教师薛志文离开十四中到了十二中 ,成为大同市当年最年轻的校长。面对他的是一个什么样的状况呢 ?学校底子薄、生源差、教师队伍不稳定 ,且参差不齐 ,教学设备也十分简陋。十二中该如何振兴呢 ?面对社会和家长的疑虑与担忧 ,薛志文确定了以内涵式发展为主的办学思路 ,狠抓了三个转变 :一是转变教育目标观 ,以提高全体学生素质为目标 ,不求人人升学 ,但求人人成才。二是转变人才质量观 ,不以能否上重点高中作为唯一标准衡量学生。三是转变教育质量观 ,不单用分数衡量教育质量。与此同时 ,学校力促“四个一”…     

千代纸之春

在小镇的尽头,有一座桥。一位老爷爷在桥旁卖鲤鱼。每天清早,老爷爷都从鱼货批发商那里买进鲤鱼,然后向着过往的行人,大声吆喝着：“鲤鱼--鲤鱼,来买鲤鱼吧,价格公道。”就这样日复一日,年复一年。     

爱的自行车

岛田洋七是日本著名的相声演员。他出生不久父亲就去世了,8岁,妈妈把他寄养到佐贺乡下的外婆家。2001年,岛田洋七将童年时与外婆相依为命的故事写成《佐贺的超级阿嬷》一书,引起了极大反响。《素质教育博览》2007年第7～8期曾选登过部分故事,有兴趣的同学可以找出来重温一下哦。下面的故事选自《佐贺的超级阿骧》的续集《佐贺阿嬷：幸福旅行箱》,同样让人看完觉得既快乐又温暖。