小众化还是大众化?——专业频道定位分析

电视业的快速发展和受众市场的瞬息变化使得电视频道专业化成为必然。但在欣喜之余,我们看到,专业化频道在蓬勃发展的背后也隐藏了诸多的问题,造成这些现象的主要原因是缺乏对受众的实际调查和细致的分析。因此,在电视频道专业化变革的进程中,专业化频道的发展急需摸清电视的消费主体——广大电视受众的需求变化的特点和走势,掌握他们的心理需求、态度、兴趣、审美体验以及认识和评价等,探求专业化频道的发展趋势。     

小众化还是大众化?——专业频道定位分析

电视业的快速发展和受众市场的瞬息变化使得电视频道专业化成为必然.但在欣喜之余,我们看到,专业化频道在蓬勃发展的背后也隐藏了诸多的问题,造成这些现象的主要原因是缺乏对受众的实际调查和细致的分析.因此,在电视频道专业化变革的进程中,专业化频道的发展急需摸清电视的消费主体--广大电视受众的需求变化的特点和走势,掌握他们的心理需求、态度、兴趣、审美体验以及认识和评价等,探求专业化频道的发展趋势.     

漫谈毛南族民歌

毛南族民歌是毛南族优秀民族传统文化的重要组成部分,它成为这个民族传播民族历史、弘扬民族团结及自强不息的奋斗精神、沟通男女青年之间的情爱、表达人们喜怒哀乐情感的重要形式。毛南族民歌可分为比、欢、要、排见和师公调等五大类。善于用赋比兴表现手法,演唱时多采用二声部合唱,十分讲究音调的和谐及优美。     

谈师专经常性教育见习

师专肩负的主要任务是培养合格的初中教师。为实现这一培养目标,国家在师专教学计划中设置了政治、专业、教育理论和教育实习等课程。教育实习是一门综合性的实践课,是实现师专培养目标的重要环节。因此,一般两年制或三年制师专都在学生毕业之前安排四到六周进行集中教育实习.以便对学生进行教育和教学能力的培养和训练,这一措施显然是必要的、可行的。但是,仅仅靠数周毕其功于一役的教育实习,要实现这一培养     

论毛南族的创世神话

现代人要了解原始人的奥秘,最重要的途径是研究原始人创造的丰富多采的神话。神话—毛南族原始人的科学神话是原始人的科学,是原始人认识世界及支配世界的百科全书。马克思指出:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”这种“土壤”,不仅孕育了灿烂的艺术,同时也孕育了众多的自然科学和社会科学。     

试论水利工程运行管理中的良性循环

本文分析了水利工程运行管理的背景,论述了为实现水利工程运行管理中良性循环的必要条件和有效措施,并根据运行管理的特点,总结了实现良性循环的重要意义。     

点与陶瓷装饰的概念界定以及应用

点是一切构成形态的基础,它在陶瓷装饰中也有广泛的应用。本文先从界定点和陶瓷装饰的概念着手,详细阐述了不同形式的点在陶瓷装饰中的应用。     

莫再混淆高技术和高新技术

<正> 高技术与高新技术是当前社会上出现频率颇高的词汇,说明人们对高技术及其产业的关注程度,但两者的相提并论也使许多人产生了这样的困惑:高新技术与高技术到底是不是一回事呢?事实上,这是两个既相关又不相同的概念,高技术是指代表当代科技发展最高水平的技术,具有“制高点”的特征,而新技术则是相对于传统技术而言的。因此,高新技术就有两层含义,一是包括高技术,二是包括新技术。这两者是不     

毛南族民歌中的女性形象

原始人在劳动或交往中产生的心态与感情直接导致了原始歌谣的产生，其后又随着生产力的发展和社会的变化而逐步走向丰富多彩。因此，各个民族的民歌在其文学史上占有十分重要的地位和作用。它是民族历史的一面镜子，折射着一个民族不同时代的社会形态。历代的毛南族民歌是历代毛南族劳动人民的心声，它较全面地反映了毛南族历史发展的全过程。与其他民族的民歌一样，在原始社会时期产生的民歌是没有阶级性的，它仅仅是反映了劳动者在生产劳动中（古时人们的敬神祭扫、男女之间的性爱活动是作为生产劳动的一个组成部分）人们的幻想和意愿；在…     

大年三十钓草鱼

记得1992年2月3日那天,正是旧历年除夕,当天气温8℃,刮3～4级东北风,颇感寒气逼人。我打破“寒冬腊月鱼不进食”的老观念,硬是到小妹夫的自养鱼塘去试一试,想弄条鲜鱼过大年,主要是图“年年有鱼（余）的好兆头。中午12时．我驱车前往,半小时后到达鱼塘边,在一个积有厚厚一层甘蔗叶茎（用甘蔗叶喂鱼,草鱼食剩下叶茎沉于水底,成为鱼成5避寒的好屏障）的钓位旁下钓。先撒下一此面馍做诱饵,同时用面馍做钓饵20分钟不见鱼来食饵,但我已察觉那厚厚的甘蔗至层下面有鱼在活动,断定是鱼已闻到饵料的芳香而激起食欲了。于是,我立即改用…