兰陵笑笑生·李开先和《金瓶梅》

《金瓶梅》从明万历四十五年(1617)以《金瓶梅词话》问世以来,迄今已近四百年。它和《三国演义》、《水浒传》、《西游记》是明代四大奇书之一。从题材内容、艺术形式上看,它有别于前三者,成就上也超过前三者。在我国长篇小说创作上是一座新的里程碑。《金瓶梅》是我国长篇小说中第一个以市井人物为主角写世情的人情小说。(《三国演义》以帝王将相为主角,《水浒传》以草莽英雄为主角,《西游记》以神仙妖魔为主角。)它写宋,实则写明。作者通过对土豪淫棍出身的、后又集官僚、奸商、恶霸于一身的西门庆及其一家兴衰的描写,广阔真实地反映了明代世纪末的最荒淫堕落的社会景象。它是一部现实主义的杰作。但《金瓶梅》的作者是谁,至今还是个谜。书中的很多谜亦未解开。我们说,《金瓶梅》是最清醒的狂人之歌。这最清醒的狂人就是“嘉靖间大名士”兰陵笑笑生。兰陵笑笑生是作者化名。过去不少学者为寻出作者真实姓名对兰陵的所属颇争论了一番。如戴不凡先生根据金华酒系浙江兰溪所产就认为兰溪即兰陵;张远芬先生认为金华酒是兰陵酒的别称,从而     

以人为本视域中的互主体性教育

人是教育的核心和永恒主题。由于受西方近代以来主客二分文化精神的消极影响,现行的主体性教育设计却带来了主体性的僭越。随着主体性哲学的式微,互主体性教育以其深刻的对话性、平等性、民主性等人文性特征走上了历史的前台。     

论加强学生的民族精神教育

中华民族精神是以热爱祖国为核心，涵盖追求和平、勤劳勇敢、诚信善良、勤俭正直、自强不息、团结仁爱、改革创新等在内的国民精神。加强学生的民族精神教育是素质教育的要求，也是经济全球化的要求，更是秉承本民族优秀传统的要求。加强学生的民族精神教育倡导：加强德育环境建设，创设良好的民族精神教育氛围；强化德育校本课程开发，使学生感受民族精神的熏陶；拓宽教育阵地和资源建设，培养学生感悟民族精神的能力；积极开展德育活动，突出寓民族精神教育于活动的实效性。     

明末社会土壤中生长的“怪胎”——《金瓶梅》西门庆形象谈

《金瓶梅》是写世情的现实主义文学巨著。它象一面镜子照射出了明季世(以宋写明)封建社会的政治腐败、人欲横流、色情泛滥、道德沦丧的世风和人情。书中男主角西门庆便是熔铸了明世纪末无数个官僚、恶霸、商人、淫棍的共同特点和“精神骨力”。而且,明末也是资本主义生产关系在中国大地上萌芽时期。西门庆正是这个土壤中生长出来的“怪胎”,在他身上必然打上这个时代的烙印。因此,这个作为市井恶霸的封建末世人物,又呈现出具有资产阶级色彩的狡诈、贪婪,崇拜金钱,有着疯狂的占有欲和挥霍无尽、纵欲无度的阶级劣根性。从而真实、深刻地反映了明末的社会现实。     

大龄研究生 执著追梦人

与大多数研究生相比,他们或许有点特殊,因为他们比周围人大上几岁,他们有时会被称为"大龄研究生"。选择考研时的徘徊、复习备考时的艰难、读研过程中的酸甜苦辣,大龄研究生们身上有太多太多的故事。而这些故事,或许会让您欷歔,或许会给您启迪,或许还会让您感动……     

自主、合作、探究之关系

新课标积极地倡导自主、合作、探究的学习方式。我认为实际上就是指学生学习过程的本质就是学生活动的过程,即学生在活动过程中主动参与,与人合作交往,发现探究问题等的活动。那么让我们来剖析这三者之间的关系:     

儒家社会生态美学思想与道家自然生态美学思想比较

儒家美学与道家美学作为贯穿中国美学史的两条主线,从不同的角度共同强调了人与自然、人与社会、人与人、以及人自身的平衡发展.儒家美学侧重强调社会生态的平衡和稳定;道家美学侧重强调自然生态的平衡和健康,它们对于今天建设和谐的可持续发展的社会主义小康社会在很多方面都有着积极可行的借鉴作用.     

等腰三角形创新题展示

近几年涌现出一大批以等腰三角形为背景,内涵丰富、设计薪颖独特的创新试题．下面举例说明．     

比鼓励更重要的是什么？

有一年,美国社会工作者海因斯决定做个实验：找到10个陌生小孩,向他们说出一句激励心灵的话,10年后再跟踪调查这句话对他们的影响有多大？     

对《谈pH值相等的强酸一元弱酸溶液等体积混合后的pH值》的看法

笔者对’97，2刊出的《谈pH值相等的强酸、一元弱酸溶液等体积混合后的pH值》一文，有点不同看法，提出与该文作者商榷，（以下简称该文）．该文中所举的例题为：pH＝3的盐酸与pH＝3的醋酸溶液等体积混合后所得溶液pH值为（）．A=3，B．＞3，C．＜3，D．无法确定．笔者认为，该文作者选A是正确的，由此例所得结论也正确．但是他对此例的分析欠严密，具体表现有以下几点．1．利用电离常数求算证明的假设不妥当．文中这样叙述“设原醋酸溶液中HAC、H＋、Ac-浓度（mol／L分别为a、b、b，加人等体积且等pH值的盐酸后，醋酸电高平衡发生移…