“闽人称祖皆曰自光州固始来”之人地关系分析

据族谱和方志记载,闽台客家祖籍多源自今河南省的“光州固始”。学术界对此虽认知有异,但无大的分歧。据1953年台湾的户籍统计,每5户台湾居民中就有4户先民来自“光州固始”。有人曾形象地说,台湾之根500年前在福建,1000年前在河南,台、闽、豫1000年前是一家。因此,探讨固始与闽台的关系,既是研究豫、闽、台三省社会发展史的重要内容,也是研究中国的文明化进程的重要命题,同时还关乎众多海内外华夏儿女的寻根情、故乡梦。     

在高职院校班主任工作中如何做好一名合格的心理医生

文章分析了大中专学生在花花世界中所产生的心理压力和心理障碍,并根据自己的经验分析出解决问题的关键,如何做好学生的心理医生工作是我们班主任老师的义务和责任.     

苏轼咏物之作的艺术特征及表现手法

苏武一生创作丰厚,有诗二千七百多首,词三百多首,其创作数量之巨为北宋作家之冠,其质量之优也为北宋文学之最。这些作品虽呈现出阶段性的特征,但集中反映了作者对社会、人生的态度,展示了其复杂的心路历程和多样化的艺术风格。更反映了作家一生仕途的坎坷。他曾经坐牢、放逐、降职,几起几落,历尽艰辛、饱尝人‘清冷暖、政治风云的险恶和世态的炎凉。一生处于惊恐孤独、凄凉的境界中却能吸取儒、释、道思想中通达的因素,作为自己在逆境中的精神支柱,寄情山水,超然物外,在作品中缘情写性,借物抒怀。他常常赋予景物自身应有的内在…     

老庄的文化心态

老庄为什么厌弃社会,尤其是厌恶官场的黑暗呢？许多人都认为他们想做避世的隐者,所以才有那种悲观厌世的情绪。荀子批评老子“有见于诎（屈）,无见于信（伸）”;说庄子则是“蔽于天而不知人”。这也只是他站在儒家礼仁的角度所下的评判。其实老子的柔弱胜刚强的主张并...     

變異·生长·发育

叁、變異—生長—發育一变异 對於變異一事,過去的舊的解释与看法是不正確的。如培特森解釋變異,就說:“變異是有的,但變異是來自不定的方向的,以我們現在的知識,尚不足以了解它和說明它。”這個說法是属於舊遺傳学範疇以内的。舊遺傳學認為生物的變異,是不正常的遺傳;而這種說法,用科學去考驗,用辯證     

新遗傳學讲話·一 新遺傳學—大众的科學

壹、緒言米邱林遗傳學的應用,雖然在解放區已經有了十餘年的歷史,而在我國農業大學課堂上的講述,還是第一次。首先我要說明的,米邱林遗傳學是大衆化的科學,而不是少數的“專家們”的“高深科學”。正因爲如此,所以它能普遍的爲廣大的農民所掌握,而有廣大豐富的成就。     

一般的规律

肆、一般的规律一 關於産量與品質 在統治階級的觀念中,在生産技術上,多只注重産量的變化,至於品質方面,認爲是“老天”的産物是祖先的遗傳,在“遗傳學”上,說是“基因種質”的遺傳,或是“遗傳連鎖”现象,認爲品質是不變化的。於是在生物育種的應用上,常是忽略了從産量的變化中,可以影響到品質的變化的必然過     

浅析计算机信息检索的策略

本文针对大学生在毕业论文撰写与查找资料过程中,由于信息检索人员对学生所要检索课题的专业知识不熟悉,使计算机检索信息和用户要求之间容易产生差异的问题,探讨了检索方式的选择、检索途径的建立、检索词的利用及检索词之间逻辑匹配等关系,提出了优化检索过程、缩短检索时间及获得最佳的查全率和查准率等方法和策略。     

契约与司法——以抗战时期自贡盐业为例

<正>自贡作为井盐产地,近代以来盐业契约文化繁盛,盐业契约数量称巨。自贡盐业契约涉及井盐产业的各个环节,规范着盐场商主的日常盐业生产活动。这些盐业契约不仅是民间合意的产物,历来也成为国家处理盐业纠纷的坚实依据。抗战时期自贡为后方盐