读书偶得

再说《洛丽塔》《洛丽塔》或许应被看成某种计谋的产物。作者纳博科夫移居美国多年,此前他只在俄国流亡文学的小圈子里享有名声,而他用俄语写作的那些小说,几乎完全不为新大陆的读者和评论界所知。《洛丽塔》改变了这一切,从此他成了焦点人物,无论在美国,还是在全世界。论者尊之为继康拉德后第二位采用非母语写作成功的作家,《普宁》、《微暗的火》等作品继续引起轰动,早年诸作亦经自己或他人之手译为英文重新出版。纵览二十世纪文学,纳博科夫堪称“大师里的大师”。而《洛丽塔》能成为纳博科夫人生与写作上的转折点,又与所写内容有关,它迹…     

鬼斧神工是芥川

芥川龙之介是位相当复杂、一言难尽的作家，既阴郁，又激烈；既是日本文学的正宗，又是日本文学的异端。从前我写文章称谷崎润一即是“二十世纪最具日本文学特色的日本作家”，换个说法，芥川龙之介则是“日本最具二十世纪文学特色的日本作家”。如果说谷崎以及川端康成是在现实之中昭示了传统，芥川则是在传统之中呈现了现实。     

“演义”热及出版业的危机

“演义”热而不是“史”热好像每年人们都能发现或制造出出版界有种什么“热”,过去的一年大概就是“读史热”了。但是说实话,或许的确有“热”,但却不是真在“读史”。现在所谓“读史热”中,我觉得史的意义、史的价值或史的分量都不够。     

本刊文末标号的含义

编辑同志: 《新闻知识》从今年第六期开始,每篇文章后面都加有数字号码,我不知道这些“密码”是什么意思,很想知道它的详情,请给以答复。     

香格里拉——梦幻之旅

香格里拉藏语意为“心中的日月”,人们总是把美好的希望凝聚在梦中,香格里拉就是一个美丽的梦。宁静、和谐、闲适、自由、快乐的生活,是人们的美好追求,于是在圣经故事中出现了让西方人无限向往的伊甸园;陶渊明笔下那若有若无的桃花源,成为了整个中华民族理想生活的代名词。1933年,一位叫詹姆斯·希尔顿的英国作家在他的小说《消失的地平线》中向人们描绘了一个美丽的梦境:蓝天映衬着雪山,清澈的湖泊象一颗颗翡翠镶嵌在高原上,丰茂的草甸上成群的牛羊食其青草,蜿蜓的小溪载着悠扬的牧歌流向远方,这里的人们勤劳纯朴,永远年轻。这个只有在梦…     

“文成一家风骨”

后魏的学者祖莹说:“文章须自出机杼,成一家风骨;何能同死人共生活也。”(《魏书》)“机杼”的本义是织布的工具,这里是指文章的篇章结构。这句话的意思是:一个人写文章,自己应有自己的结构安排,应该有目己的风格,不然的话,我们还能够和死人共生活吗?这是提倡作家要有自己的独特的风格,文章要有自己的特色。如果我们只是模仿古人死人的东西,事业就     

一字之师

唐朝和尚齐已,爱写诗。一次,他写了一首叫《早梅》的诗,其中有两句:“前村深雪里,昨夜数枝开。”为了使自己的诗句准确、生动,就去请教他的朋友郑谷。郑谷看了说;“数枝”不足以点明“早”,不如改为“一枝”。齐己虚心接受了。后人称郑     

说出了工人的心里话

《工人剪彩引发的话题》见10月8日新华社新闻稿,是由9月间一篇记者来信引发出来的。那时哈尔滨地下商场和百货大楼竣工。剪彩时,有领导,有各路来宾,却把日夜奋战的建筑工人晾在了一边。渴望得到理解和尊重的工人们感受到了冷落。他们反映说,何时我们也能剪个彩?他们的发问,引发了记者的注意,写出了一篇以此为主题的记者来信。而这封记者来信又引起黑龙江省省长邵奇惠的关注。他认为这个意见提得对。房子是工人一砖一瓦盖起来的,房子盖好了,工人怎么可以受到冷落? 于是,在不久前黑龙江省的一批基建项目竣工时,邵奇惠特意关照有关部门,一定要请工人代表参加剪彩。10月1日,哈尔滨火车站扩建工程竣工剪彩时,邵奇惠就是和工人代表一起剪彩的。邵奇惠并把这位老工人、老劳模介绍给记者。一项工程竣工,大多要举行一个剪彩仪式。仪式不论大小,其意义在于庆贺。那么作为参加建设的工人理应受到尊重,成为参加剪彩仪式的一部     

作文章要善于驾驭

北齐的大文学家颜之推说:“凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅、放意填坑岸也。”这就是说,写文章就好象人骑骏马一样,虽有奔放不羁的力量,但也要用缰绳控制它,决不能让它离开道路而乱闯,任意摔进沟壑之中。颜之推的意思是要求写文章的人,要善于驾驶文字,恰如其分地正确地表达感情。如果乱来,就会闹得人仰马     

用自己的话来写

苏联伟大的无产阶级作家高尔基,在初学写作的时候,打算把自己流浪生活中亲眼看到的事情都写出来。在动笔以前他读了意大利和英国诗人的一些诗。这些诗给他很深刻的印象。于是,当他动笔写作的时候,就用这些诗句来写。有一个著名的作家读到他的作品,却皱起眉头说:用你自己的语言来