孔子文化：职业教育文化滋养的源泉

孔子文化是中国传统文化的集中代表。当前职业教育对象的主要文化需求指向和孔子文化作为传统文化的集中代表所展现出来的对教育文化润泽的品质,显示了孔子文化是职业教育文化滋养的源泉,为职业教育中的德性教育、诚信教育、能力本位追求、团队合作精神培育等方面提供了文化养分。     

高职院校青年教师专业发展——以制度供给的视角

青年教师是高职院校教师队伍的主体,其专业发展是教育专业素质、学科专业素质和职业指导专业素质不断更新、不断演进、不断丰富的过程,这一过程离不开相应制度供给的支撑.当前国内高职院校青年教师专业发展制度供给存在供给不足和供给过剩并存问题,需要通过制度整合、制度创新等加以改进,以便为青年教师专业发展提供更为有效的制度保障.     

固原市空巢老人生活现状调查及改善的研究

对宁夏固原市所属的22个自然村的部分空巢老人进行的调查问卷显示,本市空巢老人面临的主要问题有:缺乏幸福感、依赖感、心理满足感、日常生活无依靠,经济来源不稳定、健康无保障等问题。通过对调查中所获得的原始资料的整理分析,从个人、家庭、社会提出改善空巢老人基本问题的建议和对策。     

解放初期存在3年的胜利县

新中国成立之初,鄂东有个胜利县.当年的胜利县为何设立?因何撤销?读《罗田县志》,访历史老人,遂成此文,以飨读者. 胜利县为何设立 1952年8月,中南军政委员会向中共中央提出申请,拟在鄂东设立胜利县,当年10月1日,胜利县召开大会宣告设立. 胜利县因何设立?《罗田县志》(1998年版)的回答是:“以肃清土匪,顺利进行民主革命,加强鄂、豫、皖边区建设”.曾在胜利县工作的曹深思老人在1999年撰写的《胜利县纪实》(《罗田文史资料》第9辑)一文中进一步解释说:“全国解放后,滕家堡地区进行了土地改革,广大群众生活有了一定程度的改善,但由于历史和地理的种种原因,一时还是难以解决温饱,加上1952年当地遭受较大的旱灾,连张家畈这样的大畈也基本无收,群众的心情十分焦急,加上社会上的一些痼疾尚存,国民党遗留下来的反动分子仍在暗中活动,影响了社会稳定.     

《戚蓼生序言》写作时间考

判断《戚蓼生序言》的写作时间,关键就在《戚蓼生序言》结尾处的＂彼沾沾焉刻褚叶以求之者＂。＂刻楮叶＂就是雕版印刷出版。在乾隆五十六年四月之前,唯有程伟元准备＂刻楮叶以求之＂。程伟元与戚蓼生打交道——＂彼沾沾焉刻褚叶以求之者＂,地点只能在北京。从乾隆五十五年九月至乾隆五十六年四月,即戚蓼生在被＂引见＂后到被＂用福建按察使＂之前,戚蓼生一直逗留在北京待命。就在这个逗留期间,戚蓼生购到《石头记》抄本并写下《序言》。因此,《戚蓼生序言》写于乾隆五十五年九月至乾隆五十六年四月之间。     

微生物削弱抗生素

医生们用各种各样的药物来治疗细菌感染。但是,微生物,也就是细菌对药物的抵抗力,正在削弱这些药物的作用。很多保健专家认为,人类现在应当限制过度使用抗生素,包括限制对牲畜过度使用抗生素。     

沈约文学观辨析

在文学活动中,沈约对文学的认识和理解是沿着陆机"诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮"这一诗学思路的,他把情感和审美形式看作文学的本质属性而又更侧重于情感表现形式上的审美要求.在沈约的文学观念里,其所强调的"情"是作家内心丰富的自然真切的各类情感、意绪、志趣,是反映作家独特才性的情感、思想,是凭借文采、音韵等审美要素审美化了的情感.而词采、音律等审美要素则又应当是本于情感之自然抒发的词采、音律.     

快乐集中营

开动脑筋,分享快乐,"快乐集中营,我看我能行!"梦乐工场工地上伙伴们正在热火朝天地工作着,大家为建设美丽的梦乐岛忙碌着,一幢幢高楼大厦拔地而起。小朋友,请你找一找工地上一共有几只蚂蚁兄弟,找一找在哪里?找一找在哪里?一共有几部机器正在运作呢?     

青蛙的故事

1今天我给大家讲一个故事,是关于一只小青蛙的奋斗故事喔! 2从前．有一群青蛙组织了一场攀爬比赛,终点是一个非常非常非常高的铁塔的塔顶。对于小小的青蛙来说,这真是一个大挑战啊！     

浅谈朗读在小学语文教学中的应用

阅读是语感培养的重要途径,而朗读是一种出声的阅读方式,是阅读教学中最常见的基本训练方式,它是小学低年级语文教学的一项重点训练项目。朗读,能把书面语言转化为发音规范的有声语言;能帮助学生加深对文本的理解;能有效地培养学生对语言的感悟能力;还能使学生从中受到情感的熏陶。