我给高手挑马脚峰回路转又一“A” BAKO VS KABY

『对比论』中国有句俗话“人比人,气死人”——通常用来开导老不争气的家伙,和别人比伤心又肝疼绝对不明智。由于此话泛滥着人文关怀的气息,所以被安慰者易产生坐看云起时的幻觉,遂放弃一些消极想法,比如自刎或者自爆。但如果你对刘翔也来这一套:“哥们儿你也别和人比啦,你的腿够能蹦了。”说不准刘翔正心烦飞起一脚你就成星座了。人类永远都在对比中进步。人们需要偶像,是因为人们祟尚力量。需要把信念寄托在比自己强的事物上。人们树立偶像后,又喜欢破坏偶像。不破不立,更强的信念寄生体永远大受欢迎,在各类比赛中,为人津津乐道的翻盘也是崇尚力量的产物,一个逆境而上的角色,意味着更强大的力量,更符合人们的口感,所以在魔兽比赛中,一见有人翻盘,大家就被戳到了G点,感叹惊诧,奉为神作。今天的录象便是翻盘型的代表作,人们总在跌宕起伏中爽与自渎着。     

牧歌

微风在园中唤起一阵阵花浪,就像那静谧、柔弱的大海。浪花在绿叶丛中流逝,于是又现出花园和绿色的大海。翠绿的群山向大河奔去,只有牧童在这里欢乐歌舞。玫瑰花儿绽开了金色的花瓣,给这颗童心带来了欢娱。花园,我美丽的花园!你走遍天涯也找不到这样的花园。也找不到这样清澈、活泼的流水,也找不到这样的春天和夏天。这里茂密的清草在向你频频点头,当苹果滚落在草地上时,你会将你的目光跟踪它,你会用你的脸庞昵它。花园,我美丽的花园!你走遍天涯也找不到这样的花园,也找不到这样清澈、活泼的流水,也找不到这样的春天和夏天。摘自《文学咖啡馆…     

智媒时代的传媒生态

从“连接一切”的网络化,到“智能互联”的智能化,信息技术勃发出巨大能量,是创新的第一驱动力。技术没有对错,但技术运用却有选择。只要存在选择,就有价值判断,特别是对媒体行业来说,再先进的技术,都不能离开主流价值的引领。要使互联网变成“最大增量”,就需要在新闻传播领域用主流价值驾驭技术发展,规范技术运用。我们必须有足够的定力,应该看到,有人读报、有人读屏,无论时代怎么变,人们对信息的需求没有变,做好内容应该是我们不变的“初心”。只有在专业姿态、思想含量上更上一层楼,同时吸引最大数量的受众,才是真正的成功。     

体验,彰显课堂生命情怀

体验性是智能课堂转向生命课堂的具体体现。在教学中,教师从学生的立场出发,联系学生的生活实际,引导学生体验、感受、创造,感受学习的乐趣,享受成功的喜悦。下面是人教版小学语文一年级上册《自选商场》的教学片断。[片断1]招聘售货员(出示超市经理图片)师:同学们,今天xx自选商场的经理来到了我们学校,想来招聘几名小小售货员,想去吗?生:想!师:不过,要想当上售货员得过三关。第一关:会认商品名称。     

西藏教育信息化研究文献综述——基于CNKI网络数据库文献内容分析

从中国知网(CNKI)网络数据库里获取2000——2013年间发表的有关西藏教育信息化研究的论文,采用文献计量法和内容分析法,在Microsoft Excel里输入相关数据,进行图表分析。结果表明:这14年间发表的论文数量成上升趋势,但是论文的质量在下降。从研究水平层面看,低水平的直觉观察层面的较多,缺乏高水平的理论和实证研究。从研究的内容来讲重复性的内容多,发现新问题的能力差。因此,在以后的西藏教育信息化研究中提高论文质量,注重理论知识和实证研究,加强问题意识和寻找解决问题的方法。     

新历史主义批评视域下的李安电影

李安作为成功的华人导演,在美国电影节频频获奖,本文试图借助新历史主义文化批评理论揭示李安成功的秘诀。并以《少年Pi的奇幻漂流》为例,发现李安从电影题材选取到主题表现都与新历史主义者提出的对主导话语权的“颠覆”与“含纳”存在相似之处。影片中,主人公与老虎相伴的故事可以看作是李安“颠覆”西方人类中心主义下将动物客体化的狭隘思想。但这种“颠覆”却又相当不彻底。最终,“颠覆”还是“含纳”于李安对人类理性的赞美声中。     

家事拼图我的家乡我的年

我的家乡位于汶河的上游.村志言,刘姓祖辈爷爷,率先一人来此落脚.那个时候这是一片很湿润的地方,湿透了的黄泥沾满了祖爷爷的鞋底,让他寸步难行.祖爷爷由西往东走,走了很长的路,才发现有一片满是黄沙且地皮干爽的地方.祖爷爷一下子就喜欢上了这个地方,给她取名沙岭子.