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71.
包子店     
"呼!天气真冷,快回家!快回家!"我呼了一口热气在手上,更用力地踩着自行车,车轮不禁转快了几圈。今天是星期五,又过了一周了呢!忽然,我刹住了自行车,那,  相似文献   
72.
唐山市依据治理理论,探索了以六项综合措施和一个评价体系为主要内容的社会矛盾综合调控"六加一"模式。实践证明具有实践和理论上的双重意义。  相似文献   
73.
"教学"是一种双边行为,要求教师带着学生走向知识,培养学生自主学习的意识;同时也要求学生充分发挥其主观能动性,通过对已有知识的建构,从而实现对未知领域的探索。然而在当前教育教学过程中由于受家庭、学校、社会等各方面因素的影响,学生在学习知识过程中的自主学习意识逐渐的弱化、缺失。要求教师立足实践,针对教学中出现的教育问题及时反思,尊重学生的主体地位,培养学生的自主学习意识。  相似文献   
74.
陈雯雯 《沧州师专学报》2011,(3):115-116,119
介绍了LED显示技术原理及发展概况,说明了LED在电视演播室中应用的重要意义和作用,阐述了LED照明设备绿色节能、光效高、辐射热量少、色温可调等特点,并举例说明了LED在电视演播室及舞台晚会中的应用。  相似文献   
75.
我打江南走过,总想为你唱首歌. 记忆中的江南像是—个妩媚的女子,却有一抹淡淡的忧愁. 湖畔垂柳,日出江花,春风吹绿江南岸.青青细草,嫣嫣娇花,掩映着无数村庄.轻柔的雨丝落在古道长亭,落在西湖断桥,扰乱了离人的思绪,模糊了离人的泪眼.空气里迷漫着淡淡的离愁,穿越古今,传诵千古.  相似文献   
76.
新课程改革不但改变了学生的学习生活,也改变了教师的教学生活。教师与新课程一路同行,新课程要求以"学生的全面发展,可持续发展"为根本原则,而在数学教学中其核心则在于促进学生思维品质的优化。本文就如何通过教学增进学生数学能力,优化思维品质,谈谈个人教学实践中的几点作法。  相似文献   
77.
端午节在战国时代初步形成,源于古人虔诚的原始信仰。原始信仰是当时节俗传承的足够动力。魏晋时期原始信仰比以前淡化了,端午节传承的原初动力也消弱了,这时人们加入了纪念屈原等历史人物传说来解释端午习俗,为端午节增加了新的文化内涵和习俗。但是由于端午节习俗不重视家庭团聚和祭祀祖先,在契合儒家文化方面不很显著,因而在魏晋以后的儒教时代出现了传承动力不足的问题。到现代社会,端午习俗面临传承危机。但经研究可见到,端午习俗包含着适合现代文化的丰富要素,可以进行适应现代社会的调适、更新。在重视非物质文化遗产保护的社会背景下,它更有了复兴的契机和动力。  相似文献   
78.
<正>晨曦徐徐拉开了帷幕,一个绚丽多彩的清晨,带着清新、和着童音来到我们身边。小班幼儿也由每天清晨的签到开启了愉快的一天,这是一个从无到有的过程。今天,就与大家一起分享我班签到环节的发展过程。“在这里!”——如期而至的声音每天早晨幼儿踏着轻快的步伐向活动室走来,一声清脆的“老师早”完成了他们第一个郑重的入园仪式。最近,他们迷上了“动物找影子”的小游戏,基于幼儿的兴趣,清晨的入园签到环节就从小动物找影子开始了。问好过后,幼儿就迫不及待地直奔签到柜,柜子上都是大家精挑细选出来的形象代言人——各种小动物。接下来,幼儿要为自己的小动物找到影子,才算完成签到。  相似文献   
79.
在中日文化交流史上,日本汉诗整体西传回归中国视野的表现即为《东瀛诗选》的编纂。俞樾的诗学源流观念在《东瀛诗选》的编纂中一目了然,《东瀛诗选》撰辑过程中的文艺批评亦使俞樾的文学认知思维体系得到延展和补充。文章此为切入点,从传播学的角度来看俞樾对《东瀛诗选》的编撰,探究日本汉诗在其发展过程中的文化逆向反馈作用。  相似文献   
80.
李雯雯  程茜 《体育科研》2024,(1):30-36,43
奥运会项目图标是奥运会体育项目的图形展现,代表了每届奥运会的面貌和主办国的国家形象。通过文献资料法,梳理了项目图标的视觉呈现和功能的演变历程。总体而言,图标的形成和发展与奥运会赛事、社会科技发展以及主办国的文化紧密结合。与往届经典图标对比,2024年巴黎奥运会图标设计改变了以往项目图标的视觉呈现形式,在图标中呈现体育器材以凸显体育项目。图标以“荣誉徽章”的样式凸显了情感联结功能,既体现了每个体育项目的独特内涵,又让参与奥运会的人们团结在一起,提升了人们在奥运会中的情感体验,满足了时代多元化的需求。  相似文献   
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