从雪域高原到丝路重镇：“6—9世纪丝绸之路上的文化交流国际学术研讨会”综述

为纪念敦煌研究院建院75周年,敦煌研究院与普利兹克艺术合作基金会联袂合作于2019年10月18-20日在莫高窟举办了"2019敦煌论坛:6-9世纪丝绸之路上的文化交流国际学术研讨会"。这次会议共收到论文50余篇,与会的近百位专家学者围绕吐蕃的历史、文献与政治、丝绸之路考古发现与研究(尤其以吐蕃为关注点)、丝绸之路上的金银器和丝织品、丝绸之路上的宗教与艺术等众多学科领域展开热烈的讨论。这次会议大大促进了世界多种文化、多种宗教和多个民族交融互鉴,兼容并蓄,丰富和发展。     

9至11世纪敦煌的行像和浴佛活动

中古时期敦煌纪念释迦牟尼圣诞的行像和浴佛活动十分盛行。敦煌遗书中有吐蕃时期和归义军时期的大量佛事活动的资料。这些资料反映了9至11世纪敦煌行像和浴佛活动的盛况。行像就是用装饰华丽的宝车载着释迦牟尼佛像巡行城市街衢的一种礼佛仪式。宋赞宁的《大末增史略》说:“行橡者,自佛泥洹,王臣多恨不亲睹佛,由是立佛降生相,或作太子巡城相。”这就是佛教行像的由来。而浴佛的仪式,则是由悉达多太子降生时九龙灌顶的传说而来。据《过去现在因果经》卷一的记载,摩耶夫人怀胎临近产期,     

张謇拥袁浅析

武昌起义后,国内立宪派的首领张謇,曾一度拥护袁世凯.据此,史学界长期斥张为袁的"帮凶"、"反革命助手".本文也想就张謇拥袁谈谈自己的看法,请同志们批评指正.武昌起义前,张謇曾登门拜访被贬归乡的袁世凯,袁要求张有朝一日给予合作;在南北和谈中,张謇暗中参与了"惜阴堂"计划,终使袁世凯一箭双雕,坐上了总统宝座;在袁世凯操纵的"第一流人才内阁"中,张謇慷慨陈词要扶危济困.这些都是事实,但这只是问题的一个侧面,并不能展示张在这一历史时期的全貌,我觉得对此问题还应作进一步的分析.     

莫高窟第444窟龛南后柱题记考辨

敦煌莫高窟第444窟于凿于盛唐,在归义军曹延恭当政期间重修前室窟(?),并重绘前室壁画。修补时该窟后室龛顶已部分脱落,在龛内立四龛柱、并重绘龛顶大团花图案。立柱的时间,或为重修前室窟檐时,或为以后加固龛顶时。在龛内南后柱上,有一则墨书汉文题记: “环庆□德寨归义人范润、裴阿朵巡礼此寺,上报四恩,有三法界众生,同成佛道。辛己七月十三日范润记。”这条汉文题记涉及到两个问题:一是“环庆□德寨”,它联系到宋与西夏双方的战争等问题;一是“辛巳”年应为何年。刘玉权同志在1982年兰州大学编辑的《敦煌学辑刊》第二辑上,发表了《西夏时期的瓜、沙二州》一文,文中对这条题记的地点“环庆