寄情于方寸之间──’99全军将士迎春纪念封问世

和风送暖,玉兔迎春。在兔年到来之际,一帧内容厚重、设计新颖的邮封将给战友们增添新春的喜悦,这就是经国家邮政部门批准,由北京万亿通达科技开发有限公司和《军营文化天地》编辑部共同推出的’９９全军将士迎春纪念封。邮封的封面上主图是著名军旅书法家毛广淞先生独具匠心的“玉兔迎春”书法佳作,以一个“兔”字,几笔巧妙地书写成字画会一、天真可爱、俯瞰人寰的月中玉兔的形象,将中国古代神话传说中的“玉兔明月照祥年”作了形象的演绎。暗底中心图为祖国的心脏──首都北京、雄伟的天安门广场、飘扬的五星红旗、英姿勃勃的战士。…     

丹道融入太极拳

<正>太极拳包容性极强,几乎任何一种文化形态都可融入太极拳,太极拳的基本原理也可以滋润任何一种文化形态。陆锦川先生认为,太极九理,理理通贯。现代自然科学与社会科学的每项科研都可融入太极大道。文医武,儒道佛,数理化,都可用来诠释太极拳。余现以道家养生保健思想的角度,来谈谈丹道与太极拳的融摄问题,或许对于我们训练太极拳有启发。丹道诗曰：脚跟着地鼻辽天,两手相悬在穴边。一气引从天上降,吞时汩汩到丹田。     

我国体育赛会志愿服务类型与理论视角

我国体育赛会志愿服务按照赛会规模大小分为大、中、小3种类型,不同类型的体育赛会服务研究有相应的理论视角——大型体育赛会志愿服务主要依靠政府主导手段,以社会动员理论为研究视角;中等规模体育赛会志愿服务由正式组织与非正式组织合作共管,以公民参与理论为研究视角;小型体育赛会志愿服务规模小,动员能力较弱,以社会交换理论为研究视角。     

“作图法”在高中地理解题中的应用

<正>“作图法”是高中地理解题方法中具有创新性和实用性的方法之一,其在高中地理解题中的应用是学生对地理信息进行图形化分析,将比较复杂的地理问题进行专业性展示的过程,从而使学生能够快速联系所学的地理理论知识,更好地厘清思路和解决相应的地理问题。近年来,高考地理试题中有部分地理知识点和题型需要借助作图来深入理解和突破,有些试题甚至直接要求作图。     

公路自行车:追风赤子心

<正>我叫黄宇昊,就读于桐庐县江南初级中学。或许是因为天赋,我在初一时就被选拔进入学校的“踏梦”自行车队。我成长于一个运动神经并不发达的家庭,却有着天然的“车感”。小时候,我一上自行车就会骑行。最早是骑有辅助轮的车,后来是自行车、山地车,再到现在的公路自行车。对我来说,骑行不需要理由。有时,爷爷骑着电瓶车,跟着我一起穿梭于小镇;有时,和父母吵架了,我也会骑车出门,心想“骑得越远越好”;有时,玩手机倦了,也会出去骑车,骑到哪儿随缘,不管能不能找到回家的路……我享受乘风飞驰的快感。因为疫情,很遗憾近几年我都没办法参加比赛。我的梦想是在奥运会上取得好成绩,在世界留下我的痕迹。     

和谐社会下民间宗教的应然与实然——以妈祖信仰为例

民间宗教作为宗教的范畴,它的发展具有普通宗教发展过程的一般规律性,这些规律性为民间宗教的发展指定了道路,构成了民间宗教的应然性范畴。同时,民间宗教自身又具有特殊性,这些特殊性使其区别于狭义的正规宗教,组成了它的实然性范畴。文章论述了民间宗教的应然特征与实然特征,探讨了民间宗教在构建社会主义和谐社会中存在的可能性,以及和谐社会中民间宗教的表现形式、发展方向等问题。     

论高校和谐文化建设的基本原则

高校按照怎样的原则来进行校园和谐文化建设,直接决定着校园文化建设的成败。高校和谐文化建设应坚持以社会主义核心价值体系为主导与保持校园文化的多样性发展方向相统一,坚持继承中国优秀的传统文化、科学文化、高校自身的文化传统与鼓励创新、尊重创新、保护创新相统一,坚持对社会文化的开放性与保持自身发展的独立性相统一的原则。