文言文敎法举隅

“怎样教文言文?”这个問題有探討的必要。这里談一談我的认識和教法。第一,在課堂教学过程中,教者要让学生适当地活动,启发学生积极思維,通过他們的思維活动获得知識。譬如說,有些文章淺近易懂,就让学生多活动。像《桃花源記》: 晋太元中,武陵人捕魚为业。綠溪行,忘路之远近;忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鮮美,落英繽纷。这一段文章的句子都很短,接近口語,沒有难懂的名物,沒有典故。把“晋”、“太元”、“武陵”略作解釋之外,再讲讲“緣”、“英”、“繽紛”几个詞,而后让学生讲課文,大致可以讲对。类似这种課文,最好让学生讲,学生糾正,教师只作判断和补充。起初这样做,必然比教     

斜带石斑鱼亲鱼培育和胚胎发育的研究

本研究对斜带石斑鱼( Epinephelus coioides) 进行强化培育, 实现自然产卵, 以自然产出的受精卵为材料, 对其胚胎发育各阶段的形态特征进行了详细的描述。结果表明: 亲鱼培育的情况经过15 d 左右的强化培育, 斜带石斑鱼亲鱼卵巢可从Ⅲ期发育到Ⅳ期并产卵; 受精卵为透明, 圆形, 浮性卵, 卵径为0178 ±0116 mm ,油球一个, 居卵中央, 油球径0117 ±0104 mm , 受精卵孵化共分为卵裂期、囊胚期、原肠期、器官分化期和仔鱼出膜期等阶段, 在水温25 - 28 ℃, 盐度30 %时经过25 小时45 分钟, 可孵化出仔鱼。     

沟通——人际交往的桥梁

这是一个真实的故事. 几年之前,儿子在父亲的眼里可算得上是个小绵羊,叫他朝东不朝,让他朝南不北.     

解析物体的平衡

一、平衡物体的受力分析 物体受力分析,就是把选定的物体(即研究对象)在特定的物理情景中所受到的力找出来,并画出受力图,对物体进行正确的受力分析是解决力学问题的基础,并且其还贯穿整个高中物理学习过程,所以对物体进行受力分析是高中的一个重要知识点,是同学们所必须掌握的内容.     

数学教学中引导学生自主学习的初探

自主学习是学习者根据自己对学习任务的要求，自己的学习能力，积极主动地调整自己的学习策略、方法和努力程度去完成学习任务，达到学习目标的过程．自主学习的实质是自我导向，自我激励，自我控制．自主学习活动方式不是单指某一具体问题的学习模式或解题方法，从本质上讲，自主学习是弘扬人的主体性，独立性和能动性为宗旨的一种有意义的学习活动方式。     

社会环境与校园文化对大学生主流意识形态的影响

当代中国大学生的主流意识形态教育就是要在加强校园文化建设时,坚持中国化马克思主义理论为指导思想,引领师生树立有中国特色社会主义共同理想,继承和弘扬民族精神与时代精神,践行社会主义荣辱观,努力构建和谐、健康、向上的大学校园文化,使大学生在潜移默化中成为社会主义核心价值体系的深入学习者、坚定信仰者、积极传播者和模范践行者,努力把大学生培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人。当代中国的社会环境的影响因素与大学校园文化的特征结合,共同作用于大学生个体,与当代大学生对待意识形态问题的心理反应特点相互联结形成一个复杂的合力体,从而产生对大学生主流意识形态的影响。     

动物抢米风波

一片白云在空中飘．湛蓝的天空传来一阵欢笑声,一束阳光照耀着大地。瞧,那便是和谐的动物王国呀。一阵微风吹来,吹走了悲伤．吹走了惶恐,带来的是欢乐。在这个动物王国里,动物都和谐快乐地生活．像天使一般地幸福。有这么一天．天空像是被黑布遮住了,突然一阵响彻云霄的声音传来．“蝗虫们正在逼近”,瞬间,全动物王国的稻米都被吃没了。动物们陷入了悲伤和恐慌中。     

创建国家级化学化工实验教学示范中心的探索与实践

从实验课程体系、实验教学队伍、实验中心体制和运行机制、实验中心设备与环境建设等方面介绍了广州大学化学化工实验教学中心创建国家级高等学校实验教学示范中心的实践经验,集中讨论了具有地方高校特色的"一体化、三阶段、三层次、同平台"的实验教学体系及相关实验教学改革措施。提出了化学化工实验教学中心今后的建设思路与发展规划。     

联系生活 巧学数学

数学源于生活,寓于生活,用于生活。在小学数学教学中,如能根据小学生的认知特点,让学生真真切切联系生活实际学数学,那在学生眼里,数学将是一门看得见、摸得着、用得上的科学,学数学将是一件能感到自然、亲切、实在的事情。作为教师,     

侗歌表演场域的情境性行为与结构性法则

作为口耳相传的侗歌艺术,其表演、展演的既定性框架与情境性行为等口头程式的生成、形成,与族群社区的文化表演结构法则有着模式性的内在联系,这种联系在程式片语、施事话语、元交流维度上产生意义。一者封装着那些"无法用主流文化来证实或表达的经验、意义或价值",即一个民族"值得关注的文化信息";二者表明了这些被称为民间古俗的传统残留物在"既是文化的也是社会的基础上存活着,并且被实践着",而且以新生性文化的姿态为自己正名:"新的意义与价值、新的实践、新的意味与经验正在被不断地创造出来"。我们正是在传统、实践与新生性这一联结点上发现了口头程式模式与族群社区的表演结构规则在惯常性、创造性的相互作用中共同酿就侗歌艺术的创生性特质。