安得随行 然淡于心

接到电话,朋友老那在大理等我,陪我采访陈勋先生。我迅速从下关出发,前往大理这座灵山秀水之中的古城。我所乘坐的4路公共汽车平稳地行驶在迷人的田园风光里,阳光穿过苍山上灰色的云团,暖暖地洒向风光旖旎的大理坝子。一阳指,六脉神剑,雄踞西南的点苍山,风情万种的段王爷……金庸给了世界一个个精彩的武侠美梦,而大理就宛如盛开在这梦境之中的山茶花一般。     

舞在山巅的汉子

传承人是历史的活化石,是非物质文化遗产的存立之本。然而,以人为载体、口传身授的特点是艺随人走,人类的许多珍贵的技艺,也因此随着时间的流逝而绝种,而消亡。在漫长的历史进程中,通过掌握、擅长某些技能的民间艺人的口传身授,民族的记忆,文明的脉络,才得以保留和延续——这些为人类文明的传承作出巨大贡献的能工巧匠和民间艺人,就是我们今天所要保护的非物质文化遗产传承人。     

万世师表

小时候父母带我去孔庙,跟着人群走过那个叫“学海”的小池塘,跨过礼学门的牌坊,进入大成殿.只见正前面站着一个合手而立的夫子,他的前面有龛台,龛台上有牌位,牌位上有一行小字.我透过人群仔细看,那上头的字是“万世师表”.长大后明白,这四个字对中华民族而言,无比隆重,它专门用来指代那些人格典范和精神导师.     

说话

说话是最容易的事,也是最难的事.最容易,因为三岁孩子也会说话;最难,因为擅长辞令的外交家也有说错话的时候. 会说话的人不止一种:言之有物,实为心声,一謦一亥,俱带感情,这是第一种;长江大河,源远莫寻,牛溲马勃,悉成黄金,这是第二种;科学逻辑,字字推敲,无懈可击,井井有条,这是第三种;嘻笑怒骂,旁若无人,庄谐杂出,四座皆春,这是第四种;默然端坐,以逸待劳,片言偶发,快如霜刀,这是第五种;期期艾艾,隐蕴词锋,似讷实辩,以守为攻,这是第六种.这些人的派别虽不相同,实有异曲同工之妙.普通喜欢用"口若悬河"四个字来形容会说话的人,其实这是很不恰当的形容语.泼妇骂街往往口若悬河,走江湖卖膏药的人,更能口若悬河,然而我们并不承认他们会说话,因为我们把这"会"字的标准定得和一般人所定的不同的缘故.     

浮伤侵染年华

我远远就看见你扶着自行车站在校门口，我乐颠颠地跑过去。你从我手里接过书包，你说：“走吧，回家。”我乖乖地坐在你车后面有一句没一句的给你唱歌。     

《出版物市场管理概论》读后

出版物市场管理管什么?一是要管出版物,二是要管市场.但是仅这样说还不完整全面.市场中有买方、供方,有生产者、经营者、消费者,这是市场主体.买方、供方都要经营商品即出版物,也就是市场客体.市场主体经营出版物要发生一系列市场行为,市场行为要健康有序,为此必须对市场进行监管.所有这些构成了出版物市场管理的基本要素.可见,出版物市场管理不仅要管出版物,管市场,还要管出版主体.     

老大跑街术

如今虽然科技发达,但公司太多、经理太多,同样也没几个人能记清楚你