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51.
原军超  耿红叶 《教师》2023,(2):111-113
为全面贯彻党的教育方针,将思想政治工作贯穿于人才培养体系,把社会主义核心价值观教育融入教育教学全过程,应进一步推进课程思政建设。新形势下民族地区高校应用心理学专业人才培养模式正在发生深刻变革,文章分析了民族地区高校应用心理学专业课程思政体系的建设思路,提出了四维一体课程思政教学模式,并以“临床与变态心理学”课程为例,探讨四维一体课程思政教学模式的具体应用。  相似文献   
52.
运用文献资料、逻辑分析等方法,以“健康中国”的内涵和民俗体育的价值功能为逻辑起点,对民俗体育的服务维度进行审视剖析,维度主要涵盖教育、实践、社会、文化、经济5个层面,通过深入解构民俗体育与健康中国的耦合联系,提出民俗体育服务健康中国的内在逻辑:1)教育维度:民俗体育为“普及健康生活”提供了意识指引;2)实践维度:民俗体育为“优化健康服务”提供了民族方案;3)社会维度:民俗体育为“完善健康保障”提供了服务支持;4)文化维度:民俗体育为“建设健康环境”提供了价值取向;5)经济维度:民俗体育为“发展健康产业”提供了物质保障。  相似文献   
53.
新媒介的扩张性运用,对微时代用户的信息传递、自我认同等方面产生了巨大的变革力,打破了现实与虚拟社区的界限,呈现出用户现实自我和理想自我的重新结构和认知.意见领袖是网络虚拟社会不断发展而带来的产物,微信中也有意见领袖,在微信虚拟情境下搭建的表演舞台为意见领袖在多元化的人际关系类型链中不同的自我呈现方式提供了可能性,实现了意见领袖现实个体与虚拟自我的适应与调节.  相似文献   
54.
摘要:民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为:我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。  相似文献   
55.
失落的童话     
正~~  相似文献   
56.
耿亚平 《学语文》2012,(1):33-34
心理学家认为.中学生有很强的表现自我、实现自我价值的欲望。可现在却常听语文老师无奈地感叹:学生们课堂上怎么这样害怕举手呢!面对这一不应有的反差,老师们当反思和改进自己的教学方式。笔者在平时的教学实践中体会到.敢于并善于把课堂还给学生.设法用提问激活学生的思维、引导学生主动参与,这或许是引导学生告别自我束缚的一条可行的路径。  相似文献   
57.
化学是一门以实验为基础的科学,实验是学习化学的重要手段。为了安全进行实验并使实验取得成功,我们必须了解化学实验常用器具的用途,掌握正确的基本操作方法。现以习题分析为线索,对相关知识的学习作一分类指导。  相似文献   
58.
氮气的自述     
Hi,大家好,我叫氮气,人们常用符号N2来代替我的名字。我在空气里的含量,那可是绝对多数,78%呢!我和氧气不同,人们都说我是最稳定的双原子分子,“个性”不同的两种气体和平共处对你们人类是有利的。如果空气中全是氧气,那将造成巨大的祸害,所幸的是空气中只有约1/5体积的氧气。  相似文献   
59.
60.
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