一部具有深入系统研究的哲学社会科学力作——梁景时先生《哲学·文化与社会》读后

梁景时先生大作《哲学.文化与社会》2010年10月由社会科学文献出版社出版发行,这是一部涉及哲学、文化与社会三个研究领域的个人文集。匆忙间阅读一过,感慨良多,既为景时先生的研究精神所感动,也为其研究成果感到鼓舞。     

秽貊、高句丽及其相关问题

本文对秽貊与高句丽民族的起源及建国前的文化问题作了较详细的考证。指出了秽貊与高句丽民族的血肉关系。     

高句丽族源论稿(上)

关于高句丽民族的起源问题,中外学者分歧意义较大。本文对“秽貊说”、“夫余说”、“炎帝族说”等几种具有代表性的观点作了分析,并提出了作者的看法——高句丽出自商人说。     

艺风吹过，春花绽放--读石晶博士《时风与艺风》

文章对《时风与艺风》一书从六个方面作了评价,一是填补了学界对《艺风》月刊研究的空白;二是以独特的视角对《艺风》月刊作者群及其作品进行了综合研究;三是体现了浓墨重彩的时风和艺风主题;四是给《艺风》月刊以准确的历史定位;五是《艺风》月刊构建了民间美术和民俗学研究发展的理论平台;六是研究方法科学、篇章结构严谨、运用资料翔实、语言简练流畅。全书通过对艺风社同人和《艺风》月刊在上世纪30年代中国美术发展进程中所作出重要贡献的探讨,进而引发对中国美术现代化进程的思考。     

高句丽历史课程建设的特色与价值

高句丽历史是我国东北古代史的重要组成部分。东北高校历史系开设高句丽历史课程是必要的,通化师院地处长白山区、高句丽故都附近,开设此课具有地缘、人才、资料诸方面的优势,课程内容安排充实得当,具有明显的历史特色、地方特色、化特色。对于了解、研究中华民族多元一体化的发展规律、中原与边疆民族的关系,民族融合与经济化交流具有重要意义和价值。     

高句丽族源论稿(下)

三、高句丽人是帝高阳的后代商人东迁的一支 《晋书·慕容云载记》有“慕容云字子雨,宝之养子也。祖父和,高句丽之支庶,自云高阳氏之苗裔,故以高为氏焉。“《三国史记·高句丽本记》载,广开土王“十七年春三月,遣使北燕,且叙宗族。北燕王云遣侍御史李拔报之。云祖父高和,句丽之支属,自云高阳氏之苗裔,故以高为氏焉。慕容宝之为太子,云以武艺侍东宫。宝子之,赐姓慕容氏。”这两条     

秽貊、高句丽及其相关问题(二)

三、高句丽民族的起源与建国前的文化 高句丽最初在文献中记为高夷。《逸周书·王会解》记载,成王初营洛邑,大会诸侯于成周,天下四方各方国部落皆有代表出席。其中“西面者正北方稷慎大塵,秽人前儿……良夷在子。”“北方台正东高夷。”晋人孔晁注:稷慎,肃慎也;秽,韩秽,东夷别种;良夷,乐浪之夷也。高夷,东北夷高句丽。     

先秦时期的宦官

题解宦官,王宫内苑中为帝王及后妃生活服务的官员的总称。先秦时期称谓“宦者”、“宦者令”——“天文有宦者四星,在帝座之西”,因此称帝王周围的亲幸之人。其中有一部分是经过阉割的男人,典籍中记为     

吉林省通化新发现的好太王碑拓本及其年代(下)

在通化新发现庄鹏先生收藏的三种好太王碑拓本。描述了其保存状况,对文字进行了识读和对比,对拓片年代做了初步判断.     

关于好太王碑拓本的几个问题纪念好太王碑建立 1600 年

二战以后,好太王碑研究已经引起我国学者和日本、朝鲜、韩国学者的广泛关注,在考释研究好太王碑文字与历史的过程中．也对好太王碑的拓本进行了调查研究。目前发现的好太王碑拓本有双钩本、双钩加墨本、拓本等几种。其中拓本又有石灰涂抹前后的两种拓本．其年代应以1900年前后来划分,关于石灰涂抹的原因和年代,也做了简要的讨论和说明。以此纪念好太王碑建立1600年。