读标

“天地有大美而不言”，这话是庄子说的。山川无语，但没有人会忽视大自然鬼斧神工之奇、千姿百态之美。可见，自然风物本身的状态就是一种语言和展示。一泓碧水间，垂钓者的目光一直盯着水面上一个细细的小东西，而那小东西一会儿沉默，一会儿上下抖动，好像也在回应着什么。这正是一场人与标的对话。     

我国普通高等学校体育课程教学改革的现状分析及对策研究

在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下,采用文献资料法、综合分析法等对我国普通高校体育课程教学现状分析认为,目前体育课程改革在教学内容多样化、教学目标显形化、教学结构呈现放射式特点、教学评价更加理性等方面取得了长足的进步.但在体育课程教学中分析和解决问题缺乏理性、理论纵深研究多于实践性研究、教师主导作用与学生主体地位之间的关系还未理顺等深层次的问题并未得到根本性解决.并在实践层面上进行了有益的探讨,旨在为我国普通高校体育课程教学改革提供理论和实践支撑.     

体育人类学的缘起及其发展

对体育人类学的缘起和发展分三个部分进行阐述:一是19世纪左右至20世纪30年代以前该学科从文化人类学里面派生出来的情况;二是30年代以后,学者之间开展共同研究的情况;三是近二十年来在欧美和日本的发展情况.在此基础上围绕研究对象、方法和内容等方面,以学科理论体系的构筑这条主线展开分析论证.     

高校辅导员队伍建设面临的困难及措施

辅导员、班主任是高等学校教师队伍的重要组成部分，是高等学校从事德育工作，开展大学生思想政治教育的骨干力量，多年来，各地各高校采取多种措施加强辅导员、班主任队伍建设，取得了明显成效，但是还存在一些问题和困难，必须采取措施加以解决。     

对一道省级物理竞赛题题解的商榷

上海教育出版社出版的,由上海市物理学会和《中学科技》合编的《中学物理竞赛辅导讲座》一书中,选登了一些省市的竞赛题及解答,本文就贵州省中学物理竞赛试题题解中第二试的最后一个问题的解淡点商榷意见。 原题及解:(见该书225页)如图所示的两根相距20厘米的平行铜线固定于绝缘板上,     

体育观众审美谈之二——功利因与审美因的四个象限

尧斯认为:“文学作品不是对于每个时代的读者都以同一种面貌出现的客体。它不是一座自言自语地宣告其超时代性质的纪念碑,而象一个乐队总谱,时刻等待着阅读活动中产生的、不断变化的反响。”这就意味着,作品并非都对读者提供同样的旋律或图景。因为读者总要以自己独特的眼光去观赏和评价,作品才会在不同读者的眼里变幻出不同的韵昧色彩和含义。艺术审美是这样,体育审美也是这样,体育场里观众的不同情绪和议论就是证明。表面上看,这种多元状态是由观众的经验、兴趣、需求、能力等不同的因素决定,实质上,我们认为,在它的背后真正存在着的却应该是价值判断方面的差别。     

在中国,建立奥林匹克学

中国已跨进了奥林匹克世界的大门,并以实力和信誉取得了令人瞩目的成功。于是,它一方面可借助这个神圣之坛充分地显示自功,确证自身;另一方面也应对这个神圣之坛的不     

弄潮儿向涛头立

生活在水乡泽国的人们几乎没有不会游泳的,熟习水性者在我国古代被称之为“水人”、“没人”或“弄潮儿”。据《列子》记载,有一个居住在河滨的人水性极佳,善于泅渡,他的名声传到四面八方,使许许多多的人带着口粮远道而来拜他为师。正像俗话所说的那样,“靠山吃山、靠水吃水”,伴水而居的这个人不但以打鱼为生,而且凭着自己高超的游泳技能,收徒传艺,再     

期待选择:中国传统体育走向世界的困惑

在中国体育全面走向世界的征程中,一系列崭新的课题被时代的浪潮推涌而出。它所构成的导向性求解需要,将产生出巨大的社会推动力作用于中国体育的腾飞。其中,从文化学的意义上去进行的探究,是一个意味深长的选题。     

西藏自治区群众体育发展的对策研究

发展西藏自治区体育必须结合当地实际，有针对性地制订对策。要建立常设机构、加强体育宣传，利用节令、民俗活动、生产劳动、地理条件等优势，因地制宜、因势利导地开展西藏各族同胞喜好的体育活动，并以城镇群体活动为先导。