明清人选明诗

嘉靖以来,明诗之选,代不乏人,尤盛于易代之际。俞宪《盛明百家诗》三百二十四卷,规模浩繁,明人初自鼓吹明诗也。惜未能凝取菁华,稍嫌冗滥。朱之蕃《盛明百家诗选》三十卷,主于清华,鼓扬盛明风雅,要自可观。钟、谭《明诗归》十卷、补遗一卷,别出手眼,主深幽孤峭,录诗不能多,直一家之言耳。陈大樽诸子《皇明诗选》十四卷,驳斥竟陵,一归于雅正,推尊七子,所张目者,几社之门户也,未能虚心静     

明成化帝的《一团和气图》与清乾隆时的“一团和气”杯

成语“一团和气”的本意是指态度和蔼可亲，现在也指互相之间只讲和气，不讲原则。该词来源于宋朝朱熹的《伊洛渊源录》卷三所引《上蔡语录》：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”     

好马自奋蹄,亦需君鞭策

近期不少读者来信,认为我刊陶瓷栏目学术性、资料性较强,内容日趋丰富,每期都有新的看点,在几家收藏刊物中表现突出。编辑部传阅了这些信件,编辑人员纷纷表示要在编务及与藏友的交流中投入更多精力,把我刊众多栏目打造成精品栏目。在读者来函中,北京陈先生来信尤其引人注目,厚厚的一叠手写信件,字宇蕴含着对我刊的鼓励和期望。现选编此来函,借此向关注我们的古陶瓷爱好与研究者致谢,希望藏友们踊跃来稿并展开学术交流,我刊陶瓷栏目工作信箱为shuocishangtao@126．com。     

谈明代景德镇御窑厂的龙缸制作

明代的龙缸是景德镇御厂制作的一种专供宫廷使用的官窑大缸,一般在器身使用青花绘画龙纹装饰而得名。与其他瓷器制品相比,该类器物器型较大,因此也有“大龙缸”之称。一、龙缸烧制的工艺流程嘉庆时期,蓝浦的《景德镇陶录》中提到明御厂,专门烧制瓷器的只有“龙缸窑”与“青窑”。“龙缸窑”仅烧制龙缸,     

读胡海牙《最上乘天仙修炼法》随笔

《武魂》2003年4期披露了题名陈撄宁的《最上乘天仙修炼法》，其中说，“此篇不过五百四十字，包括全部丹法在内。无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派，皆不出此范围。只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等，才与此法不符。余观前人所著丹经，多用喻言，满纸异名，读者头昏脑胀，而且条理不清，     

傅抱石《听瀑图》

傅抱石先生40年代寓居重庆金刚坡下山斋时的精心之作《听瀑图》,经他自藏17年以后,赠我于南京。《听瀑图》近景画大树巨岩,树荫筑临溪亭子,有白衣文人扶栏谛听瀑声;中景系岩石之后,壁立千仞不见天,飞瀑直泻,水流从深壑中滚滚而出,以奔放之笔一气呵成,尽丘壑之奇,烟云之变。     

火症

一聋子望客,雨中见狗吠不止,乃叹曰:“此犬犯了火症(中医上指因阳气过盛而引起的病症),枯渴的紧,只管开口接水吃哩。(选自清·游戏主人《笑林广记》)     

真作假时假亦真——记一件清仿黄地红彩龙纹盖罐

真？假？也记不清是多少年前的事了,从事珠宝生意的杨某来电告知刚得到一件据说是皇帝御用的瓷器,问我是否有意收藏。杨某以收藏古玉为大宗,在圈内颇有名气,偶有沾手其他类别的文物,然不甚精通。当下急忙赶往其位于港岛半山坚尼地道的寓所。     

初稿最珍贵

<正>在艺术界和收藏界,长久以来似乎有一个根深蒂固的认识：书画作品是“作品”,是有收藏价值的;而手稿,特别是保留着各种涂改痕迹的初稿,则算不上“作品”,不具有收藏价值。而笔者想以两件作品、五个原因,来阐述为什么很多时候“初稿”才是最珍贵的。这里所说的初稿,专指历史上那些知名诗人、书家、画家、文学家、音乐家、政治家等书写的诗词文章原稿。     

下饭

二子午餐,问父用何物下饭,父曰:古人望梅止渴,可将壁上挂的腌鱼望一望,吃一口,这就是下饭了。二子依法行之。忽小者叫云:阿哥多看了一眼。父曰:咸杀了他。