幼儿体育活动应注意的几个问题

幼儿体育活动不但是学前教育研究的一个课题,同时也是体育教育研究的一个方向.在阐明幼儿生理特点的基础上,对幼儿体育活动兴趣的培养,幼儿体育活动量化,幼儿体育活动中的卫生与安全分别进行了探讨,为完善我国幼儿健康教育提供参考.     

手指摇摆舞

这是一个在学校、在家里都可以玩的游戏。它不仅可以起到锻炼手指灵活性及大脑反应能力的作用，还非常简便易学，十分好玩，小孩、大人都喜欢。当然，好玩的游戏首先需要自己动手制作道具啦，这本身就是一种乐趣嘛！让我们先看看需要准备哪些材料。备用物品：大纸一张、小纸（红、黄、蓝、绿四种颜色）若干张、胶水、图画纸（做色子用）一张、剪刀。备好了材料制作起来其实很简单。制作方法：１．将每张彩纸都剪成大小相同的方块，粘到大纸上（如图a）。黄色蓝色绿色红色蓝色绿色黄色红色蓝色绿色黄色红色蓝色绿色黄色红色（图a）（图b）２…     

帽子实用手册

一、买帽子要不断试戴和观察,才能找出最合适自己的帽子。选购帽子,请掌握下列原则: 1、绝不坐着试戴帽子,而     

命运“囚徒”的自白

晴子姐姐: 但愿我的故事不会为你带去伤感。“人生不如意之事十有八九。”这是我从自己无常的经历中得出的一个结论——打我记事起,我就开始被无情的命运之神捉弄。那年我10岁,读小学四年级。因为家庭突现变故,我被迫离开了那个曾经     

从牵牛到牛郎——牛郎传说的四个传播层面

牵牛本是天上星,名曰牵牛（牛）,与古人生活密切相关,也为后世的各种传说埋下了伏笔,这是牛郎传说的第一个传播层面。牵牛成为都城营造设计的重要景观,也成为古代画像中的星宿化身,他具备男性人形,是人格化的神,这是第二层面。更进一步,牵牛被赋予了情感,与织女成为仙侣,并与人类发生了交往,成为世俗之仙,这是第三层面。最后,牵牛在民间落地生根,有了兄嫂、老牛,成为放牛娃,并被呼为牛郎,这是第四层面。如此层层递进,而终又回归到天上星。曲折回环的传播层面,使得牛郎传说不断丰富,千百年来四处流传。     

突如其来的大喷嚏——时间的故事（三）

高卜卜看见店里终于有一位胖叔叔向他走了过来．他为了镇定自己．故意咳嗽了一下．问道：“配一副镜子多少钱啊？”     

白迪儿乱针绣生活

很多人认为我们学设计的都是艺术家。我想,并非如此,设计应该是一种沟通方式,一种传达艺术的表现形式,一种对当今社会经济发展的归纳和提升,或者用一个时尚的句式说:设计,是一种生活态度。而艺术,则是脱离了沟通而独立存在的。     

时间的故事之一 给谁当儿子是个不大不小的问题

夏天到了,太阳像一个大火球挂在天上,一天比一天炎热。 高卜卜每天放学后,照样雷打不动地去踢足球,似乎每天不让汗水把衣服湿透,就对不起高老妈天天洗的衣服一样,决不回家。     

最浪漫的一秒钟

火车上,同座的是一对母子。黄昏时分,母子俩坐立不安起来,儿子把脸紧紧地贴在玻璃窗上,向外张望着。 我问那个一直在张望的儿子：“有什么事要发生吗？”母亲不好意思地冲我笑了笑。儿子转过身来对我说,他爸爸是火车司机,忙得快一个月没回家了。今天是他爸爸的生日,他和妈妈想给爸爸一份礼物。     

论地方性知识及其局部合理性

经典认识论具有非文化中性、语境无涉和覆盖面过窄的特点。因此,有必要进一步探讨不同文化的地方性知识,扩展认识论的研究领域。首先,在认识论、文化人类学、知识社会学和科学哲学相关研究的基础上,地方性知识概念的内涵可以被概括为:它是文化的一个组成部分,具有社会-文化语境相关性和本土文化空间内嵌性等特点,以及评述和适应环境的功能。其次,从描述性辩护和规范性辩护两条途径为地方性知识的局部合理性辩护,进而表明对于它在其中产生的文化社群及其语境而言,地方性知识是能够被社群接受、满足需求、适应环境的恰当手段,而没有任何出于他文化的理由可以拒绝这种局部合理性。最后,我们提出一个面向地方性知识的跨学科研究领域:地方化认识论。