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正对于初次见面的人,我们不太会直接说出真心话。以我的经验来看,一般人大概要到第三次见面才会说出真心话。第一次见面时,双方都处于紧张状态,光是要传达给对方的事情,脑子就装满了,所以只说完自己该说的事情,见面就结束了。第二次见面,还处于观望对方 相似文献
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陶喻之 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(4)
一、缘起陆游实在是个富有传奇色彩的古代诗人,这倒并不限于沈园演绎的《钦头风》本事凄婉动人,至今令人伤怀。“名动高皇,语触秦桧”——《放翁自焚》之咏,[l」也极见.舍得一身剐之勇。更耐人寻味的,是在他的几十首诗词中,每每提及于南郑(汉中)军中只身射虎的一段壮举。对此,笔者曾作《陆游打虎初探》、《陆游打虎再探》二文予以论述证实,并将继续通过即将发表的《陆游打虎续探》加以确认。「Zj而这桩打虎真实性是案几已水落石出,大抵是足以终审裁定属实无疑的了。《陆游打虎再探》见诸《汉中师范学院学报})(社会科学版)… 相似文献
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胡藻之 《中学语文(读写新空间)》1997,(2)
读︽长恨歌︾乐极悲生泪纷纷,马鬼坡前谢君恩。玄宗误国实堪恨,俗子何须怨太真。读︽琵琶行︾浮阳歌女袍琵琶,才高志大沦天涯。伤心应得写歌者,兀自要要血泪下。读唐诗戏为绝句二首@胡藻之~~ 相似文献
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胡健 《宁夏师范学院学报》1987,(4)
里普斯(德,1851—1914)的移情说,按照《近代美学史评述》的作者英国学者李斯托威尔的说法“比起任何其它的理论来,得到更为普遍的承认,它在整个本世纪中,在欧洲大陆的美学思想中,取得了支配的地位。”我国先秦儒家的比德说或许不象移情说那样声名远播,但是作为一种自然美的理论,它对中国人关于自然美观念的影响,却可以说是相当普遍和持久的。 相似文献