句读·章法·意韵

记得有前辈说,过去读私塾,先生教古文(包括古诗),最习用的方法是吟诵。先生把那古文读得有滋有味,开讲也不过说,好哇,妙哇,或者说这儿好,那儿妙,并不明言他说好的古文好在什么地方,说妙的古文究竟妙在哪里。学生也就叽里哇啦地附和,好畦妙哇弄成一团。私塾先生的不讲明,或许是无须讲,或许是讲不出,这在如今的小     

南朝文化、文学观与散文风格

南朝承续东晋文化而有所发展，在世人好清谈的风气之下，儒，释，道三教各有所重，既相争斗又相融合，构成当时社会的主导文化形态，在它们的作用之下，孕育了文人不同的生活方式和文学观念。“原道”的文学观没有造成文风的一律，它所推重的文学现实性与重性情，尚变化的文学追求结合在一起，影响了南朝散文的多重风格，并导致文风在“性情”贯穿中的相互融合。     

庄子“浑沌之死”及浑沌意蕴

一、“浑沌”原型的追寻庄子《应帝王》有则“浑沌之死”的寓言: 南海之帝为攸,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。攸与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。攸与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有。”尝试凿之。日凿一窍,七日而浑沌死。     

推荐者的话

“欠债还钱是天经地义的事” ,这本来极为平常 ,但在这篇散文里 ,看到的是令人心酸、感动的一幕。母亲为孩子的学费 ,去讨陈家欠下的 10元钱 ,但陈家的贫困 ,使归还 10元钱至为艰难 ,也使深怀仁厚之心的母亲处在尴尬的境地。“我”不忍要钱 ,母亲不能不要 ,在沉默与叹息中 ,是心灵的搏斗。作者没有过多地描写 ,以“我”的挂念、内疚 ,表现做了“讨债”一事之后的痛苦。似乎岁月不足以淘洗这种痛苦 ,当陈家男人亲自来还钱的时候 ,母亲的“双手颤抖”、“无语凝噎” ,也让读者震撼。为孩子的母亲是善良的 ,为陈家着想的母亲也是善良的 ,人们不…     

韩愈与孟子的仁义、人性及养气说

文章通过韩、孟的仁义观、人性观和养气说对韩、孟的思想观念作了一些探讨，认为韩、孟在仁义观上的一致性体现的不仅是做人的道德原则，而且是政治理想。在人性观上，韩愈超越了孟子的性善说，但没有改变性善的仁义品质；孟子的养气说在韩愈这里也发生了演化，既有人精神气质的培养，又体现了文章的内在精神。     

如何搞好师专的计算机教学

本文主要论述了师专计算机教学的基本方法及搞好计算机教学的途径。     

立足语境的诗词欣赏

诗词欣赏常为人提起 ,它总让人感觉是个“问题”横在读者、尤其是青少年读者的面前。关键是应从哪里切入 ?人们往往为欣赏的切入点烦恼 ,以致于面临那优美的诗词会茫然不知所措。在诗词欣赏中 ,文学史上有许多佳话能够给人启迪。其中有一则“推敲”的故事 ,说的是中唐那“两句三年得 ,一吟双泪流”的贾岛 ,一次为《题李凝幽居》中的两句诗“鸟宿池边树 ,僧敲月下门”煞费苦心。是用“推”好 ,还是用“敲”好 ?贾岛捉摸得痴迷 ,无意中冲撞了时为京兆尹的韩愈的车骑。韩愈得知缘由 ,说那还是用“敲”好。从此二人成为忘年交。这当然只是传说 ,…     

此中有真意 欲辨已忘言——读陶渊明《饮酒·结庐在人境》

说起陶渊明,不知道的人大概很少。他入仕途十余年,做的官不算少,但都是小官,最后任彭泽县令,管辖一方土地,酒食不愁,只是耐不住性子,不愿为了五斗米折腰逢迎郡里的小吏,挂印还乡,做了自食其力的隐逸诗人,成为古今隐逸诗人之宗。陶渊明辞官以后,悠然以种田、喝酒、写诗为乐,觉得“久在樊笼里,复得返自然”,有长期为人禁锢,一旦得解脱的