女巫

这不是一个故事,而是我的亲身经历,讲的是真实的女巫。真实的女巫最痛恨孩子,她们杀死一个孩子所得到的乐趣,就像吃一盆奶油草莓一样。女巫永远是女的,虽然绝大多数女人是可爱的,但所有女巫都是女的,这是事实。女巫的危险就在于她看上去一点也不危险。我姥姥是挪威人。挪威人对女巫的事全知道,因为最早的女巫正是出现在那里。我7岁那年,爸妈死于车祸。为了使我们俩都忘记悲痛,姥姥开始给我讲女巫的故事。她说,第一,女巫的手难看得像猫爪,所以常年戴着手套,夏天也不例外;第二,真实的女巫是秃顶的……她们的嗅觉很灵敏,在黑夜里能嗅出马路对面…     

“C还原CuO”实验的改进

“Ｃ还原ＣｕＯ”实验的改进合肥二十一中胡文才，吴思乡初中化学教材中“Ｃ还原ＣＵＯ”的演示实验，用药量多，所需时间较长。我们通过反复实践．对上述实验进行改进，其方法如图：（一）实验用品铁架台、钱夹、洒精灯、试管、导气管、镊子、胶墓、信性炭、钢片、石及水...     

从十大关系看科研在高校的地位和作用

高等学校是教育与科技的结合部，做好高校科研工作具有举足轻重的作用；科研工作和教学、学科建设、校风建设、实验室建设、师资队伍建设、学校体制改革等十个方面的工作都有密切的关系。     

马克思恩格斯文艺创作理论新探(下)

三、文艺创作的理论主张马克思、恩格斯不仅阐明了文艺创作的性质 ,提出了无产阶级文艺创作的美学要求 ,而且还在总结文学史上许多重要作家的创作经验的基础上 ,深入地论及了文艺创作这种高级的复杂的特殊的精神生产的各个层面 ,提出了一系列重大的带有普遍规律性的创作理论问题 ,从而奠定了马克思主义文艺创作理论的基础。1、艺术表现——要“莎士比亚化”,不要“席勒式”马克思和恩格斯在评论拉萨尔的历史悲剧《弗兰茨·冯·济金根》时 ,针对他创作中不从生活真实历史出发 ,而从主观观念出发 ,提出了要“莎士比亚化”,不要“席勒式”地表…     

论元散曲情爱作品中的进步观念

元散曲中的情爱作品将爱情从礼教的束缚和人欲的潜层中释放出来，并把它看作是人性自然而然的要求和美满婚姻的基础，将妇女看作是渴望爱情而且值得拥有爱情的一群。本将元散曲中的情爱作品放在中国封建传统化与俗化剧烈冲撞的大环境中，并结合社会历史化以及元代人心态来探究元散曲情爱作品在恋爱、婚姻、妇女待遇等问题上所表现出的进步观念。     

什么是“黄宗羲定律”?

今年“两会”期间,温家宝同志在与代表们一起审议政府工作报告谈到农业问题时,表示“共产党人是彻底为人民群众谋利益的。我们一定能够把乡镇机构精简下来,一定能够把过多供养的人减下来,一定能够走出‘黄宗羲定律’的怪圈。”     

校企联合办高职教育的探索与实践

介绍了学院经管系通过探索与实践 ,摸索出具有自己特色的、成效较为显著的校企联合办学的新路子 ,总结了做法和经验     

关注眼疾珍爱光明

不少老年朋友认为,随着年龄增大,机体器官功能衰退,视力下降是很自然的事,眼睛不红、不肿、不痛就不在意,这种认识是错误的.眼睛的老年性生理变化,只表现为一定程度的阅读(看近)困难,即"老化",配一副合适的老花眼镜便可解决问题.除此之外,只要视物模糊就应该及时请眼科医生检查.下面我将就近年来中老年人中多发的眼部疾病作一个介绍.     

试析《尘埃落定》的悖论式复调与复义

<尘埃落定>以悖论式的复调叙事策略,表达着悖论式的复义指向.作者以其民族的历史与现实社会生活为参照,对悖论式的民族文化存在作出了他特有的文化哲性反思.