从族谱看客家社会与风水话语

客家学一般认为客家是从中原南迁的民系,而客家社会的风水思想也是他们祖先从中原带过来的风俗,就是说,客家社会风水是作为中原的符号。本文将风水符号本身"能记(signifiant)"与"所记(signifie)"分开考虑,特别讨论风水的"所记"侧面。换言之,本文讨论风水话语(discourse)的侧面,当代本地人说风水的社会背景。用人类学的研究方法,比较考察福建永定湖坑李氏族谱和广东河源龙川李氏族谱,讨论在客家社会风水话语作为"文化装置"的功能。     

“福娃”诞生记(下)

上次说到奥运吉祥物修改小组成员们大大的收获,可仅仅有个人的收获可不行,人们期待的是吉祥物,是能否设计出人见人爱的北京奥运吉祥物。单一的吉祥物肯定无法满足那九条要求,到底设计几个吉祥物合适呢?像雅典奥运会——两个?像悉尼奥运会——三个?甚至有人提出干脆按生肖设计出十二个再说,玩笑!还有,按什么风格设计呢?像巴塞罗那奥运会——前卫、简洁?像洛杉矶奥运会——卡通、写实?再有,是不是要像汉城(现在叫首尔)奥运会吉祥物那样寻求民族传统的底蕴?抑或像亚特兰大奥运会吉祥物那样让高科技发挥作用?又是讨论、又是争执,当然还有实践——一堆堆的草稿。     

初中体育教学如何提升学生主动参与的策略探讨

随着教学改革的不断推进,教师不仅要重视学科知识的教学,更要注重学生身心素质的培养和锻炼,而初中体育教学作为提高学生身体素质的主要学科,应不断对初中体育教学进行改革,提高学生的主动参与性,从而有效促进学生身心健康地发展。     

3号染色体：假基因的意义

生物的一生好像是一场忙忙碌碌的建设工程，按照基因的图纸，一步一步地向终点迈进。在需要某种产品时．相应的基因就会被调用出来，当生产完毕后，这张图纸又会暂时或永久搁置起来。但是有一些基因，它们在某类生物的一生中都不会用到，而在另一类生物中却会被尽情使用。这样的基因就是假基因，它们好像是基因的影子，从长长的进化历史中被映照出来。     

職業教育之理論與實施

近年以来,吾国各种教育社团,雖风起雲湧,然因受时事经济之影响,难乎为繼者甚多。本社賴诸同人羣策羣力,十年之中,难歷经困苦,而猶能巍然独存,社务进行,未常一日或辍,此时煃等草文纪念教育与职业月刊时,不得不首致其敬仰之忱於本社執事同     

加快蒙医药科技开发促进教学医疗全面发展的建议

1蒙医药事业概况在自治区党委、人民政府关怀下，实行发掘、整理、继承和发扬光大的政策以来，蒙医事业有了很大发展，并在自治区卫生、教育、科技领域占有独特的重要位置。多年来，蒙医药事业为自治区各族人民医疗保健事业一直发挥着重要的作用。蒙医药学对人与自然的博大精神，精辟的生理、病理学说、丰富的     

虚拟世界

计算机无处不在的目标是将计算机引入世界：让芯片无处不在。虚拟世界的目的则相反：将我们放到计算机世界中。虚拟现实是首先由军事部门在20世纪60年代引进的,是一种利用模拟训练驾驶员和战士的方法。驾驶员可以看着计算机屏幕和操纵操作杆练习在航空母舰甲板上着陆。如果发生核战争,将军和政治领导人可以从远距离在电脑空间秘密会见。     

立德树人背景下的小学思政课教学策略探究

百年大计,教育为本。立德树人是教育的根本任务,小学思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。作为课堂教学的组织者和学生人生路上的引导者,教师要把立德树人作为教学的基本理念,上好思政课,用多样的教学方法,从不同的方面给予学生正确的思想引导,让学生走正路,在学生心里埋下真善美的种子,帮助学生扣好人生的第一粒扣子,为学生的健康成长夯实基础。     

本刊大学生暑期社会实践活动纪实——广阔天地显身手

今年是全国大中专学生志愿者暑期“三下乡”社会实践活动10周年，河南省的这一活动也随之走过了10年的历程。为更好地推动活动的开展，宣传、见证10年来广大学子所走过的道路，同时，整合各高校单一的大学生暑期社会实践活动资源，形成多家高校联合开展实践活动的合力，深入研讨大学生社会实践活动的创新与发展，2007年暑期，本刊编辑部联合河南农业大学、河南科技大学、信阳师范学院、郑州航空工业管理学院、新乡医学院、河南科技学院等高校组建了“大学生村官助理实践团”“医疗卫生服务团”“技兴农综合服务团”“社会实践支教小分队”等4个大学生社会实践活动团队。 从花香扑鼻的大学校园到偏僻荒凉的深山老林，从繁华热闹的大都市到贫穷落后的乡村，满怀憧憬和激情的莘莘学子用自己的知识和才华在农村广阔的天地辛勤地耕耘着，为当地群众办了一件又一件力所能及的事。实践出真知，实践长才干。在了解社会、服务基层的同时，大学生们增长了才干、砥砺了品格，而这些正是他们人生道路上最为宝贵的财富……[编者按]     

杜威教育理论的中国化及其启示

在影响我国教育理论与实践发展的国外教育理论中,杜威教育理论是最具影响的理论之一,其中国化至今已走过近百年的历程,经历了兴起、繁荣、批判与否定和多元发展四个阶段。杜威教育理论之所以能在中国产生持续的长期影响,是多种因素作用的结果。杜威教育理论本身的时代性、实用性、真理性是根本性因素,文化从深层次上影响了其在中国的扎根深度,政治变动影响了其兴衰起伏,杜威的来华及其中国弟子的努力起了重要推动作用。杜威教育理论的中国化经验启示我们,学习和借鉴国外教育理论,既要尊重中国实情,还要张显主体意识,同时又要在借鉴和创新之间保持适度的张力。