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141.
上世纪70年代中期,在我的故乡,吃一顿荞面饸饹,尚属奢侈品,原本就不产荞麦是主要原因。加之有饸饹床子的人家,在逾百户的人家中,超不过两三户,平素吃顿荞面条是可能的,若要吃顿饸饹,借饸饹床子便是个较费神的事儿。  相似文献   
142.
我从1992年退休后,无事、无责、无忧、无愁,觉得空虚无聊。经常去月湖公园与老年人交谈或跳舞等,回到家中与老伴玩扑克、看电视,或一起去逛商场,整日游游荡荡,无所作为。听旁人说,退休了,老年人就像残烛一样即将熄灭,"夕阳虽好,可惜是黄昏。"我也认同,得过且过,进舞厅喝茶、跳舞,谈笑风生,对开会、学习、写文章等也不感兴趣。这样的生活糊里糊涂地过了8年。从2003年开始,我们划归市经委离退  相似文献   
143.
西晋时代,原属吴国疆域内的广陵人被认为是南人。然后,由于西晋末的华北动乱,广陵一带地域社会的状况随之一变。受此影响,广陵人高崧也移居到都城建康,成为了侨民。本文在立足文献资料的基础上,利用近年发现的高崧墓等的考古学成果,分析西晋末至东晋时期高崧家族的经历及广陵一带地域社会的状况,探究高崧其人及其本贯"广陵"在当时的实际状况。  相似文献   
144.
据最新的《中国网络调查报告2011-2012》显示,截至2012年12月底,我国微博用户规模为3.09亿。微博不仅成为普通公众重要的信息沟通载体,也日益成为媒体人的一种信息生产与传播平台。在媒介融合的传播背景下,微博的使用,究竟会对媒体的新闻采编产生什么影响?本研究作为一个探索性研究,采用问卷调查法实证、实地地考察分析上海媒体采编人员的微博使用现状和评价。  相似文献   
145.
针对我国个人所得税制度的特点,具体介绍了个人所得税主要涉税项目的纳税筹划。  相似文献   
146.
"暴力美学"是由"暴力"与"美学"两个看似毫无关联的词汇相结合、经由纯粹趣味的追求演变成的一种电影风格和形式体系。作为一种美学主张,暴力美学消解了观众对暴力的恐惧,提供给观众特殊的形式感,承载着伦理与教化,折射出了现代人的生存状态。本文以暴力美学为切入点,探讨东西方暴力电影在场景铺排、艺术展示和表现方式上风格迥异的美学表达,通过对东西方电影中暴力美学运用进行比较,审视并深度挖掘电影中暴力美学的内涵和意蕴。  相似文献   
147.
  艺/撰文供图 《阅读》2014,(10):32-33
2008年,哆啦A梦成为日本首位“动画大使”。在2013年4月6日的东京2020申奥委员会上。又选定哆啦A梦为特殊申奥大使,因为哆啦A梦展现出了日本的核心价值——“尊重和友谊”。哆啦A梦的故事在各地广泛传播,激励着全世界的小朋友和年轻人,鼓舞大家勇敢地追求自我,为实现梦想而努力!忽然有一天,一个自称来自22世纪的猫形机器入穿越时空来到了大雄家。  相似文献   
148.
贵州拥有丰富的少数民族传统体育资源,是中华民族灿烂文化的重要组成部分。由于"内外"环境的变迁,如不对这些宝贵的文化遗产加以挖掘、继承和发扬,它们将濒临失传,前景实为堪忧。本文通过文献资料法,实地访谈法,逻辑分析等方法,对贵州省务川县仡佬族体育现状做调查并进行研究,以期为贵州省少数民族传统体育的发展做出可持续性的发展.  相似文献   
149.
生态组歌     
耕夫 《生态文化》2014,(3):16-17
白鹤的故乡 一条嫩江流向远方 湿地滋养万物生长 白云亲吻渔帆 百鸟尽情歌唱 这就是白鹤的故乡 莫莫格啊圣洁天堂  相似文献   
150.
竹斗笠     
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