“一诺千金”之误

近两年,时闻有的高校以许诺“颁发承认学历的毕业证书”,举办了一些“培训班”、“专业班”,求学者(实为求学历者)趋之若骛,举办者财源滚滚,真可谓“一诺千金”。     

突发事件风险媒介化：“信息疫情”的本质、演化与治理

“信息疫情”往往是突发事件次生的“第二战场”,也是防范化解重大风险的关键议题,其本质是突发事件生发演化与情境结构变异所形成的风险媒介化景观。在共时性维度上,突发事件的符号化、信息扩散的病毒化和公众情绪的势能化交融互动,共同建构了漂移、异轨和构境的景观整体;在历时性维度上,媒介化作为一种结构性和功能性力量,以风险的时空折叠、智能复制与数字计算,嵌入甚至主导着信息疫情风险景观的生发演化动态过程。信息疫情治理的关键在于把握突发事件风险的媒介化特征,在理解媒介化贯通“事件-信息-情绪”风险景观的基础上,遵循以人为本的自反性原则,从而在更广泛的意义上探索风险规避、防范与调节的应对机制。     

特种部队的心理训练

美军通过对20世纪几场战争进行研究发现,连续两天作战的部队士兵,心理受到创伤的比例高达25％。在第二次世界大战中的突尼斯卡塞林和法伊德要隘战役中,美国陆军一些师的伤亡人数中精神疾病患者占35％以上,平均每个师因战斗压力过大而导致1600名士兵丧失战斗力。     

地理环境与人类文明中心的转移

自人类出现以来 ,地理环境对世界文明中心的形成及其转移产生了重大影响。以地理环境对文明演进的影响及“人—地”关系的历史特征而论 ,人类社会经历了洞穴时代、河川时代、土地时代、资源时代和当今的信息时代等 5个历史阶段。在不同的历史时期 ,对人类活动和世界文明中心转移产生影响的主导地理因素在不断变化。纵观“人—地”关系的历史进程 ,随着生产力水平的提高 ,地理环境的重要性总体趋势在逐渐下降。在人类社会文明早期 ,自然地理环境决定了人类文明中心的形成。一般来说 ,气候湿润、地形平坦、水源和动植物资源丰富的平原地区和河…     

日本关于“辛亥革命与日本”的研究动态(摘译)

日本政府和人民对于辛亥革命及其引起的革命运动有过密切的关系.现将我国关于"辛亥革命与日本"的研究成果加以整理介绍如下.一概况中国革命同盟会是在孙文从欧洲回到东京的1905年6月成立的,日本有志人士也参加了成立工作,平野义太郎在《大亚细亚主义的历史基础》(河出书房1945年出版)一书中详细叙述了当时的状况,不过,这本书是在太平洋战争的末期为了拥护日本的"大东亚共荣圈"思想而写的.壮山康夫在《近代中国与日本》(法律文化社1958年出版)一     

“以识字为重点”是污垢浊水吗?

赵廷为先生在《对“以识字教学为重点”的商榷》一文中说:“片面夸大传统的教学方法,竟把旧中国留下来的污垢浊水——片面重识字的偏向——不加批判地继承下来了”! 小学低年级语文教学以识字为重点的经验,是污垢浊水吗?从我国封建社会两千多年的经验看,儿童初入学一两年内都是侧重识字过去的识字课本《史籀篇》、《急就篇》、     

略谈《水浒传》作者描写招安的主观意图

《水浒传》中宋江等人领导的梁山起义军因接受招安,使轰轰烈烈的农民起义惨遭失败.这是事实.《水浒传》的作者对宋江的接受招安持什么态度?是肯定还是否定?这个问题确实值得深入研究.因为其关系到我们对这部小说的价值的正确认识.     

神学的叛逆者——读梅叶《遗书》札记

<正> 十八世纪法国唯物主义者掀起了“使十八世纪成为主要是法国人的世纪”的启蒙运动。在这场伟大的思想解放运动中,那些非常革命的人物,即唯物论者和无神论者,在批判现存政治制度的斗争中,也把斗争锋芒指向现存的宗教神学。“他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了     

《楚辞》中提到的几个人物与班固刘勰对屈原的批评

《惜往日》、《悲回风》所咏叹的伍子胥、介之推、申徒狄,其思想行为与屈原大相迳庭;《离骚》、《惜往日》都提到伊尹、吕望、宁戚,却用来表现了两种截然相反的思想情绪。本文试就《楚辞》中与这几个人物有关的问题及关于彭咸的事迹作一些探讨,从而对确定《惜往日》、《悲回风》是否屈原所作提供一些新的证据。     

旧制专门学校论——雏型的建立

二战以后，在学制改革之前的我国高等教育制度是由大学、高等学校、专门学校等三种类型的学校所构成的。大学曾有附属大学预科和专门部，但它们相当于高等学校和专门学校。此外，还有高等师范学校、师范学校这类为培养教师的另一系统的学校，其中师范学校在昭和十八年(1943年)变成了与专门学校相同水平的学校。