莫让MP3成为听力"杀手"

最近几天,好朋友李娇的女儿肖玲经常说自己耳鸣、听不清楚声音,到五官科检查,又没发现耳道有什么损伤,李娇十分着急,想让我帮忙查找一下原因。当我星期天见到肖玲时,只见她坐在沙发上,两眼微闭,两耳挂着耳机,双脚正有节奏地点地打着节拍,连我的到来也没有发觉。李娇叫了她两声,     

谈研究生的自我培养

长期以来,研究生的自我培养一直没有引起足够的重视,许多研究生也苦干自我培养无方。然而,实践证明了研究生自我培养的必要性与可能性。正所谓“师傅领进门,修行在个人”。笔者生活在研究生当中,亲身领略了古人的名训,且有以下几点深刻的体会。一、重视合理的自我设计青年学生有着较强的自尊心和自我向上意识,谁都不愿被戴上一顶“无能”的帽子。特别是在改革和开放的新形势下,人们     

三十之后不信天才

我曾经相信世界并非由勤劳的人而是由那些最懒惰的人创造的。勤劳的人往往四肢发达头脑简单,只知道一味蛮干;而懒惰者终日想着不劳而获,或少劳多得,结果发明了许多偷懒的办法,人类文明因而不断进步。比如我们做服饰的布,很久之前人们只能用手工将纤维一根根织在一起,这种蠢办法如今仍在一些少数民族中流行。自从出了黄道婆这样的“懒人”之后,织布机便诞生了。我非常理解人们为什么给这些懒     

短视频图书营销的数字叙事策略研究 ——以两个抖音“书单号”为对象的分析

本文基于数字叙事理论,以两个典型的抖音“书单号”为研究对象,力图分析内容生产者在短视频生产过程中所采用的数字叙事策略。研究发现“书单号”的短视频内容生产呈现出典型的数字叙事特征,多模态、交互式、沉浸式叙事已成为短视频图书营销的主要叙事策略,情绪共享、知识焦虑、成就动机的叙事策略为图书营销提供了基于情感、认知和社会的沉浸式叙事体验。由此,本文尝试性地提出了在数字叙事环境下短视频对图书媒介的再媒介化过程。研究也表明,“书单号”的内容生产和传播实践受到图书营销和平台商业文化的影响,其叙事空间进一步窄化,导致内容同质化、空泛化等传播的异化现象。     

近十年我国智慧图书馆研究态势

为探究我国智慧图书馆研究现状,探索智慧图书馆创新发展研究路径,文章从中国知网选取2011-2020年与智慧图书馆相关研究的论文数据,采用内容分析、信息可视化,借助文献分析工具ITGInsight软件和学术影响力评价软件Academic Influence Evaluation,进行聚类、演化、关联等分析,发现我国智慧图书馆研究总体呈逐年增加趋势。     

谈谈理无数的学习(二)

最后,谈谈学习无理数需要注意的几个问题.第一,要掌握无理数的本质属性.初二学习无理数,课本从“数的开方”谈起,书上出现的无理数,大都是带有根号的数,这样容易使同学产生一种误解,以为无理数就是带根号的数.其实无理数并不一定都是带根号的数,它是无限不循环的小数.例如大家所熟悉的圆周率π,就是圆周长与直径的比,它的值是3.14159265358979323…它就是一个无限不循环的小数.初三学了三角函数,高一学了对数,就可以知道三角函数和对数绝大多数都是无理数.所以,带不带根号并不是无理数的本质属性,我们决不能错误地把无理数就理解为带根号的…     

馬克思列寧主義教研室的指導作用

在以馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想来教育大學生的工作中起决定作用的是社會科學各教研室。主要要靠這些教研室使馬克思、恩格斯、列宁、斯大林的崇高思想成為學生的宇宙觀,成為他們實際活動的指南。根據第十九次黨代表大會关于在黨和国家一切環节內加强思想工作的决議,正確組織作為學生政治思想教育基礎的馬克思、列宁理論的教学,其作用便更為重大了。對高等學校说来,加强思想工作,這首先就是指必須經常改善馬克思列宁主義基礎這一門課程的教學。莫斯科季米梁節夫農學院馬克思列宁主義教研室全體工作人員在一九五二至一九五三學年中也曾把全部注意力集中到這一方面来。根據第十九次黨代表大會的决議,修改相应的講稿與課堂討論計划,在教学法方面展开了這一項巨大工作,乃是本教研室及其他高等学校馬克思列宁主义教研室本年度活動的特點。     

艺术的审美本质

艺术是洞察作为活生生的社会整体的人的特殊智慧.这样的对象要求用生活本身的形式加以再现(活生生的、完整的人,这始终是性格、感受、行动);与之相适应,人的周围世界(典型环境)也是用生活本身的形式再现出来的,因为,作为一个活生生的整体,人只能同活生生的世界打交道,而只有活生生的对象世界才能成为人的生活的典型环境,成为有助于了解人的积极的背景.对象世界在艺术中的艺术意义越大,那它就越要服从于这一辅助任务,这决不是偶然的.在艺术中,作品的逻辑以人的性格的逻辑为转移,这决不是偶然的,伟大的现实主义者们曾不止一次地指出过这一点.托尔斯泰曾说:“……同所描写的人物同命运、共呼吸,用形象来描写他们的内心感觉,那末,人物本身就会按照他们的性格所需要的那样行动,也就是说,结局会按照人物的性格自然而然地被想象和表现出来.”高尔基也指出人的性格在故事发展中的这一主导作用:“……决不能向人物暗示应该怎样行动.他们每个人都有自己生物的和社会的行动逻辑,都有自己的意志.作者把他们连同这些特质一起从现实中吸取过来,作为自己的材料,不过只是‘半成品’.其次,作者对他们进行‘加工’,以自己的亲身经验和自己的知识来琢磨他们,替他们说出他们所没有说出来的话,完成他们没有做、但是根据他     

让·雅克·卢梭

在十八世纪法国启蒙运动中,曾涌现出一批敢于向封建专制制度作斗争的思想家和革命家。卢梭是这些出类拔萃之辈中的杰出代表之一。他在一系列著作中所阐发的激进的资产阶级民主主义思想,不仅为行将到来的法国资产阶级革命提供了思想武器,而且也对世界各国的资产阶级革命运动产生了巨大影响。卢梭的作品,至今仍是值得我们分析研究的思想文化遗产。卢梭的全名叫让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau),他的一生大体上可以分为下述几个阶段。从1712年出生到1749年,这是他的成长和准备时期。此时,他常为生活而四处奔走,饱尝人间的辛酸与困苦,体验了社会的不平等,这些促进了他的激进的小资产阶级思想观点的形成。卢梭出身贫寒,早年未受过正规教育,十二岁便     

政治管理与反射性管理

社会发展在于实现它的客观规律性.而实现这一规律是通过人的活动来体现的.如果没有人的参与,历史上就什么也不会发生.因此,人是这种客观规律的代表者,但人的活动方式是不同的,有的人遵循客观规律,有的人不按客观规律办事.如果人类不通过有目的的活动来实现客观规律,人类的发展就将出现困难.