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121.
论古代汉语被动句的结构层次 总被引:1,自引:0,他引:1
韩陈其 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
用动词作谓语的句子,可分为主动句和被动句两大类。所谓被动句,就是说它的主语是动词谓语所表示的动作行为的受事者。古代汉语中的被动表示法远比现代汉语复杂,可有三种不同的分类:有标志的和无标志的,这是第一种分法;一般的和特殊的,这是第二种分法;简单的和复杂的,这是第三种分法。有标志的被动句,如《韩非子·说难》“弥子瑕见宠于卫君”,“见”和“于”就是一种标志。无标志的被动句,如《战国策·齐策》“今婴子逐,盼子必用”,“逐”是“被逐”。一般的被动句,可拿意义或被动标志为依据去识别,如前举有标志的和无标志的二例。特殊的被动句,如《公羊传·庄公28年》:“春秋伐者为客,伐者为主”。“伐者为客”——何休注:“伐人者为客,读伐长言之”;“伐者 相似文献
122.
韩陈其 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
介词“於”字在名词性补语中的分布问题 (也就是说什么时候该用“於”字,什么时候不该用“於”字),是一个众说纷纭、争论已久的重要的语法问题。王力在指导研究生时说:“我们可以做一篇文章专谈《史记》中这种所谓省略‘於’,字的情况:在什么情况下用‘於’字,在什么情况下不用‘於’字。”这种建议,以点带面,显然有助于说明“於”字在古汉语名词性补语中的分布问题。根据个人的考察,“於”字在《史记》名词性补语中的分布是有规律的:“於”字的有无,严格地说不是由句式决定的,而是由补语所表示的不同意义决定的。换言之,在《史记》名词性补语中,就句式看,“於”字有无是任意的;而就补语意义看,“於”字有无不是任意的。 相似文献
123.
本介绍了作对水垢-汽轮机冷凝器真空度影响状况的调查及其水垢引起的经济损失估计,叙述了自转塑料纽带的连续清洗和传热强化原理,试验表明自转塑料扭带的连续清洗能力能够满足冷凝器污垢清洗的要求,并且兼有幅度为9%-15%的传热强化作用,长时间的考核试验运行没有发现扭带对钢管壁的磨损问题,计算分析说明连续清洗纽带对提高机组真空度、出力和增产增效的作用显。 相似文献
124.
陈洲其 《国土资源高等职业教育研究》1988,(2)
我国正处在社会主义初级阶段。初级阶段的基本特征,一是社会主义制度已经建立,二是生产力落后,商品经济不发达。这个阶段所面临的主要矛盾,是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此,这个阶段的中心任务是发展生产力。 相似文献
125.
挖掘教材中习题的潜在功能,通过纠正学生习题中的错误,加深对概念的理解;结合教材中习题的多种解法,灵活运用概念法则,提高学生的解题运算能力;解答教材习题时充分引导方法伸延,发展学生创新智力。 相似文献
126.
The combustion behavior of typical components of MSW was examined with a thermal gravimetric analyzer (TGA). The experiments were done over the temperature range of room temperature to 1000℃ at a heating rate of 10 oC/min and in an oxidizing atmosphere. The results indicated that the entire weight loss process of each typical component of MSW consists of one to three distinct combustion stages. The combustion of typical components of MSW could be modeled by one to three independent reactions. The corresponding parameters of typical components of MSW such as activation energy, pre-exponential factor, and reaction order were determined. The calculated results using the comprehensive kinetic model composed of one to three independent and consecutive reactions, agreed well with experimental results. 相似文献
128.
129.
130.
面对挑战:学校道德教育的调整与革新 总被引:60,自引:0,他引:60
转型时期的学校道德教育面临挑战。需要调整与革新。坚守学校道德教育使命的三个命题为:学校教育必须培养完整的人;德育需要打好品德基础;学校教育要为实现人的道德潜能提供支持性环境和条件。学校道德教育应当关注、尊重和鼓励学习者作为主体的道德生活实践;重视培育和发展人的情感;重视双向沟通、对话、论理和代际交往。革新学校道德教育要抓住新一轮基础教育课程改革提供的机遇;激发教师成为有道德教育意识和能力的人;创造育人为本的学校制度和文化精神氛围。 相似文献