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131.
民国时期压岁钱问题研究几乎是学术界研究的空白.春节发压岁钱的习俗,遍布全国,相关记载不胜枚举.压岁钱习俗的风行乃是历史的传承和惯性使然.民国时期压岁钱是时人年俗中的重要内容.无论是信函、教科书中,还是真情文章、电影、精美封袋以及诗歌中常有提及,它们都是国人有关压岁钱的历史记忆.与压岁钱风行相伴而生的,是改良压岁钱习俗的呼声,主张之一是储蓄,之二是捐赠,堪称是当时国人的共识.民国时期的压岁钱习俗,在今天看来颇多借鉴意义. 相似文献
132.
梁启超不仅留给世人典雅而有意味的多产书品,还提出了若干简约而深遂的书论。这些书法理论经过近百年的洗礼,却依旧闪烁着智慧的光芒,值得人们继续去探索和研究。目前学界已对梁启超的书学思想有了一定的探究,这主要集中在梁启超书学思想的产生原因、主体内涵以及贡献等方面。至于研究中的不足或值得改进之处,一是应将梁启超的书学思想纳入其政治学术思想的研究当中,联系地看问题,从横截面上予以分析比较;二是就纵向比较而言,应将其书学内容放置于中国书学史的历史长河中,予以宏观把握、审视;三是在于研究方法的丰富。 相似文献
133.
杨毓麟的交通思想述评 总被引:3,自引:0,他引:3
苏全有 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):129-133
杨毓麟作为资产阶级革命派分子,他的交通思想在当时颇具有代表性.其中心认识之一是拒外债,主要动因是我国无偿还能力,外债因政府不负责任、人民有失监督而危险异常,以及铁路等交通业是列强侵华的工具、先导;之二是倡商办,反对官办、官督商办、绅办.在今天看来,由于内资匮乏,借外债筑路乃不争之必然,对此问题,不存在借与不借的问题,而是借多借少的度的问题;就官办与商办而言,双方各有自己的资源优势,皆非十全十美之举,比较务实的手法便是,使两种制度由对立而相容,适合商办者商办,适合官办者官办,或者官督商办,亦未为非可.官办 商办,官商合作,是中国经济近代化的必由之路.总之,杨毓麟的交通思想中之两大中心点拒外债、倡商办,乃非理性的认识,并不符合当时中国的实际需要.但是,这一主张并非杨毓麟所独有,也非革命派的一家之言,而是包括立宪派在内的民间舆论的共识、共同诉求,这充分显现了失控了的清末我国社会之非理性特征. 相似文献
134.
苏全有 《周口师范学院学报》2011,28(1):89-92
清末以抗外为趋向的爱国风潮,在其发展过程中渐次转向反政府,拒俄运动就是典型的例子。此中因由,乃是由于清廷未能充分借助改良派等社会资源扩大统治基础,强化了对立的革命派。其实,在拒俄运动中资产阶级革命派与改良派矛盾折冲严重,其中,改良派是清政府可以借助的力量所在。在此问题上,清政府未予以足够重视,其结果直接导致拒俄运动的异化,爱国风潮转趋反清。清廷最后走向灭亡,上述因素值得深思。 相似文献
135.
清末,我国各城市的市政管理在内外多种因素的相互作用下已开始了近代化进程,其中尤以处于天子脚下的北京城最为典型。随着近代管理机构的设立,清廷在北京市政管理的诸多领域和涉及范围内都颇有建树。虽然不免也留下了封建传统的印记,但总体上推动了北京城市近代化的革新和促进了社会生活的多样化。 相似文献
136.
较之于近代中国其他县市,学界对辉县社会发展及文化教育的研究严重不足。此中缘由,主要是受制于新史料的发掘匮乏和应用缺失。目前,有关近代辉县的新资料主要集中在文化教育、农村社会、资源环境等几个方面。随着上述及之外相关资料的大量发现与利用,近代辉县的研究一定会更上台阶,益趋深化。 相似文献
137.
“相似诱导”是在“相似论”的基础上提出来的.“相似论”是思维科学的理论之一,是在钱学森指导下经张光鉴十多年潜心研究而提出的较系统的理论.“研究自然、社会和思维领域广泛存在的相似运动、相似联系与相似创造规律的一种学说”.“有认识论和方法论中的意义”。 相似文献
138.
139.
140.
论袁世凯的发展进口替代工业思想与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
苏全有 《安阳师范学院学报》2000,(3)
发展进口替代工业是袁世凯经济思想中的核心内容 ,他对我国经济近代化所起的作用也主要体现在这一方面。其表现有四 :对外理性抗争 ,进行利权回收 ;倡国货、拒洋货 ;引进外资 ;引进、推广机器 ,发展工业 ,扶持民族资本工业。 相似文献