寻觅在快乐之中——“2006《母婴世界》封面之星”活动报道

3月12日下午4时, “寻觅2006《母婴世界》封面之星”的总决选在上海浦东正大广场举行。从325对来自上海、杭州、南京的参选者中初选出来的18对母婴参加了这场快乐的终极PK。五彩的气球、可爱的玩具、丰盛的奖品,主办方通过自我介绍、才艺展示、育儿分享等多个环节的设置,让妈妈和宝宝把他们最自然、最可人的一面展示给现场的观众和评委。参赛的小妈们个个神采飞扬,宝宝们也是机灵逗人。一个微笑、一声呓语、     

思想政治工作艺术设计

巧妙得当的思想政治工作方法 ,是我们开启心灵之锁的有效钥匙。这一工作的深远意义在于通过灵魂工程师的不懈努力 ,可将先进的思想意识向社会进行广泛传播 ,促进社会主义两个文明建设 ,最终推动社会的发展进步     

浅谈高职学生学习数学的意义

在温总书记强调要大力发展职业技术教育,国家投入了大量的才力、物力全面开展职业教育的新的篇章.文章从高职生的现状出发,分析了高职生学习数学史的意义.     

数学教育价值之所想

现代数学不单只是通过别的科学问接地起作用了，它已经直接进入科技的前沿，直接参与创造生产价值——数学已经走到前线了。国家的繁荣昌盛，关键在于高新科技的发展和经济管理的高效率，而高新科技的基础是虚用科学，应用科学的基础则是数学，数学对国家的建设和发展具有巨大的作用。今日的数学，已不甘于站在后台，而是大步地从科学技术的幕后直接走到了前台，数学教育随着“三维目标知识和技能，过程与方法、情感态度与价值观”的要求，[第一段]     

敦煌本《六门陀罗尼经》研究——中唐敦煌密教文献研究之四

本文整理了敦煌遗书中的汉文和古藏文《六门陀罗尼经》。对全部文献梳理后发现,现存敦煌遗书中此经有两个汉译本。其中,汉文甲本为玄奘译本,与传世本内容一致;乙本译者不详,是根据藏译本译出,与玄奘本出入较大。而敦煌遗书中的古藏文《六门陀罗尼经》亦存两个版本,通过与现行的德格版《西藏大藏经》比较,现行德格本可能是在这两个版本的基础上修订而成。也就是说,敦煌本《六门陀罗尼经》中的汉译本存在传世本没有收录的新版本,古藏文的两个版本亦与传世本存在差别。     

《劝学篇》解说

君子曰:学不可以已。提出论点:学习不可以让它停止,下文再加以论证。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。借常见的现象为喻,说明学习能够使人提高。学习既有这样的作用,那么,当然就不能让它停止了。作者在这里采用了排比句法,把两个比喻中意思相当的部分,用对称的形式表现出来可以增加语言的力量,给人以深刻的印象。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规,虽有槁暴不复挺者,鞣使之然也。仍借日常事物为喻,说明学习能改变人的气质,以见学习的重要,不能让它停止。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,     

谈史湘云人物形象

《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，他们形成了一个相对独立的女儿国。在这个女儿国里，充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗，使人享受到“花招绣带，柳拂春风”的美感。史湘云作为这“女儿国”中的一员，不但容貌美，而且内心也美，有着青春的纯洁和洒脱，敢作敢为，大大咧咧，率真豪爽是她的个性。爱笑，喜欢讲话是她个性的表现。本篇就此对史湘云的人物形象进行分析。     

小议中学文言文偏义复词

文言文中的偏义复词指的是只有一个词素起作用的双音节复合词.换言之,偏义复词的两个词素中的某一个词素的意义代表了整个复合词的意义,而另一个词素只起陪衬、凑足音节的作用.     

"文化研究"的中国语境

文化研究是跨学科性的,它打破了政治、历史、文学、哲学等等传统上人为的科际疆界。文化研究的崛起是出于对其他学科的不满,不仅针对其他学科的内容,而且也针对其他学科的局限性,因此文化研究属于后学科。中国语境中的文化研究又势必与官方话语和民间话语之间保持距离,这注定了其在中国学界的精英性与超前性。注定他必须面对主流意识形态的压制和市场需求的利用。此外,他借以存身的学术机构的官僚化与市场化,以及现今学科间的壁垒,都构成了中国语境文化研究的诸多阻碍。中国的文化研究任重道远。