救救孩子

未着寸褛的国王正洋洋得意地在大街上巡游,接受臣民虚伪的赞美。"他没穿衣服",一声稚嫩的叫喊石破天惊,现场一片寂静,随后议论纷纷。仿佛人群的议论声让那件衣服不见了似的,此时的国王更像是一个没穿衣服的小丑。"他没穿衣服,他没穿衣服……"天地间只剩下了这一个声音。     

文字留香

我没有尊贵的身份,但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记五月湛蓝的天空下,樱花早已一片片地纷落,浓郁的树荫下,我摊开双臂上漫卷的书,书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香,撩人的是那书上的文字精灵。我知道,这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息,烙下芳香。     

致不能忘怀的高三

也许时光会带走我们的青春,可它却带不走属于我们的回忆。那些泪、那些笑、那些真情、那些话语,编织成永不忘怀的高三生活。难以忘记在下雨天,同学递过的那一把把雨伞。即使冷雨低温、偶尔有雨水溅到你身上,但周身却是暖暖的。难以忘记在感冒时,同学递过几片药。本不想吃,可在众口威逼劝导下不得不吃。药片虽苦,但心里却是甜甜的。     

所向,所爱,所愿

种子向往光与热,所以愿意奋力挣扎,冲破黑暗的桎酷;新芽爱恋雨与露,所以愿意经受风尘侵扰,舒展叶片;绿叶眷恋于树木,所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬,一轮雨晴雪雾,当它们被问为何如此,不过说一句,"我向往,我爱,所以我愿意。"     

贫穷不坠其志,受助不忘奋斗

三家人面临捐助的态度各有不同,而我更认同第二家人的做法。接受捐助,是对善意的感恩,声明偿还,则是不卑的态度,奋斗的志向,对未来的信心。贫穷不坠其志,受助不忘奋斗,捐助才不会成为贫者倦怠的温床,才能成为他们走向美好未来的助力。受助偿还的价值不在金钱,而是使受助者不感     

平衡之道

孔子曾说过"过犹不及""执两用中"的话,《中庸》标举":不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。"过一种平衡的生活,我认为其实质就是追求中庸之道。中庸是一个古老的话题了,仁者见仁,智者见智。与之相类似,平衡到底是好还是不好呢?也要一分为二来看。     

丢失了鲁迅

"鲁迅,姓周,本名樟寿,字豫才。生于1881,死于1936,浙江绍兴人……唉,这些从小就知道。"阿树呆呆地想着。"从三味书屋到百草园,多丰富的童年啊……""还有淳朴的保姆老妈妈,让他一生受益的藤野先生……""人怎可像《风筝》里那麻木的人啊?中国人自信力怎可失!面对一所大宅子,可别成昏蛋,别成孱头啊……""还有为他守了41年的朱安,与他相濡以沫的许广平……"     

找寻平衡

平衡,是参天大树欣然地接受当初身为小树苗时的柔嫩与脆弱,经历的任何风雨都是一种历练。平衡,是蜻蜓伸出触角,吟一阕草长莺飞,盈一怀水满香袖,而不沾沾自喜,陶醉在那一片闪耀着光环的涟漪里。过一种平衡的生活,它温婉美好;过一种平衡的生活,它动人绝妙。你且看,展现在我们眼前的这一段段平衡的生活……     

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁,向三个贫困家庭提出捐助,却收到迥然不同的答复。一家拒绝,以为是施舍———这是戒。一家犹豫,声明要偿还———这是虑。一家欣然,感激地接受———这是善。面对他人的善心与善举,我们理所应当以善回应,在这一来一往中,爱在传递,善在弘扬。戒者,乃戒心、戒备,实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候,突然有人端来一笼热腾腾的包子,你却嗤之以鼻,眉眼高扬,啐了一口唾沫,     

生命不能承受之光

中国古话中有一词叫"捧杀",捧而杀之。如今,这词可改为"光杀",此为何义?即投之以生命不能承受之"光"而杀之!何为"生命不能承受之‘光’"?这"光"就是山洞中的那几根蜡烛,因为蜡烛放出的光,美丽的大蝴蝶才会退向更深处。为何?因为这蝴蝶的生命承受不起啊!现实中,这"光"变了,变为更先进的聚光灯的光,而那些文人学者便是这蝴蝶。于是,莫言火了,灯