微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西

微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西茅冥家在中国古籍中，有一个很引人发生兴趣而又十分神秘的辞，叫“微言”。这个辞大概在战国年间已经有了。最早出现在《吕氏春秋）：白公问於孑Ｌ子曰：人可与微言乎？孑Ｌ子不应。白公曰：若以石投水奚若？孔子曰：（善）没...     

“约”字应量情而写

贵刊于1995年第四期发表了苏志强老师《“约”字要不要写》一文,苏老师依据人教版五年制小学数学全套教材中对求近似值例题答语的处理,认为答语中“约”字必不可少,读后有所启示。下面我仅根据大部分地区使用的人教版六年制小学数学教材中对这类答语的处理,谈点自己浅薄的看法,并与苏老师商榷。一、答语不能依问题中有无“约”字而定六年制小学数学全套教材列举的求近似值的应用题,(除第12册P_(24)例2外)所有问题的提出都不含“约’字,但答语中大多数都写“约”字。这说明答语中是否写“约”不能依问题中有无“约”字而定。因为作为问题,它必须问得     

法制教育要常抓不懈

法制教育是学校德育工作的重要组成部分。在德育工作中,要定期向学生进行法制教育,培养法制意识,使他们从小发扬社会主义主人翁精神,知法,守法,自觉运用法律武器雄护社会利益,做遵纪守法的好少年。我校地处嘈杂的居民区。不良的社会环境和家庭环境,给在校学生影响很大。有些学生法制观念差,行为习惯差,学业成绩也差。针对这一情况,学校领导高度重视,全体教师齐抓共管。并以法制教育为突破口,采取了一些行之有效的办法。一、改善育人环境,制定育人措施过去学校进行德育工作往往“孤军作战”,没有充分发挥家庭教育和社会教育的作用。为了改善校外育人环境,我们主要抓了三项工作。其一,成立了学校、家庭、社会三结合教育调研组。调研组由街办、派出所领导同志和几位学生家长     

从“没白长耳朵”谈起

最近看到一篇谈节目主持人的文章,说是有一位电台节目主持人解释古文“无虚此生耳”,很认真地说“没白长耳朵”。笔者在“佩服”这名主持人令人啼笑皆非的解释外,深感忧虑的是对古文知之甚少的主持人并非个别。笔者就曾看到某电视台一位著名节目主持人在表演节目时。朗诵苏轼的《水调歌头·明月几时有》。漏掉了中间的两句句子,自己虽发觉却记不起来。     

对传统篇目多元解读的反思

目前,对保留在新教材中传统篇目兴起了一股重新解读热.这既是社会日趋多元化,人们思维日趋活跃、个性化的表现,也是随着新课标理念推行,教师思想不断突破僵化框框,表达自己声音的表现.重读之风兴起,有利于文本认识的反璞归真,还作品其本来面目,有利于丰富学生思维,培养质疑、求异能力.然而重读背后,也出现了不和谐音:有的文章设立虚假目标,以旧版<教参>作为批判目标,甚至以六十年初游国恩主编的<中国文学史>中涉及课文一些提法,而现行教材与<教参>中已弃置不用作为靶子,予以批判;有的文章以否定为乐,凡是传统的说法,教材与<教参>里用的,否定了之,不顾自己观点能否立住脚跟;有的文章标新立异,过分张扬自己的个性,惟我独尊,剥夺他人的话语权.如此种种,有悖于多元化解读的初衷.有鉴于此,多元化解读过程中,应着重关注以下几方面:     

鲁迅改文章的艺术与新闻编辑

一般说来,优秀的新闻作品都经历过反复修改、精心琢磨的过程。在文章修改艺术方面,鲁迅先生就是我们光辉的榜样。虽然鲁迅先生在写文章之前总是经过深思熟虑,然后一气呵成,但他从来不放松修改的功夫。他说:“写完后至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”(《答北斗杂志社问》)对每一位新闻编辑来说,都要认真学习鲁迅的修改艺术,并切实运用到实际工作中。具体地说,鲁迅文章的修收艺术主要体现在以下四个方面。     

匠心独运 志贯全篇——谈《复庵记》的题旨及其表达方式

顾炎武的《复庵记》系其晚年隐居陕西华阴时所作。这篇题记记述了复庵创建的经过及其位置、规模、坐向、环境,称颂了范养民忠于明室,意图恢复的志向,同时深沉地表达了自己眷念故国的情怀。这不是一般的题记,它通篇贯注着作者反清复明的志向。作者这一志向在文章中是如何表达的呢?这里试析如下: 一、篇题藏志。文章径直地取用范养民的道庵名称作为篇题,是寓有深意的。复者,复明也。这既与全文的记述相称,隐含着范养民并非真心向道,忘情世事,而是权宜存身,不忘恢复,又表明了作者的会心悟解,彼此相通。(作者顾炎武的坚持抗     

FRBR在连续性资源编目中的应用

连续性资源在组织上原本就比单行本图书复杂许多,而数字环境中所出现的多重版本(MV)议题更令编目员棘手,处理连续性资源的复杂性、解决多重版本问题,以FRBR为发展基础的对策,就变得尤为重要。本文拟从文献分析着手,研探FRBR模式对连续性资源编目的应用,及可能面临的问题及挑战。