苗家“埋酒”古习和“祖孙称谓制”刍议

凯里市东,约十五公里处,有个挂丁镇沙嘴村,是依山傍水、以高大枫木为标志、逾百户、上千人口的苗家寨子。这个村由一小山岭之隔的大沙嘴和小沙嘴两个自然寨所组成。寨景吊脚楼鳞次栉比,隐现着传统古代家族聚居的紧密亲情,它同周边族寨的政治、经济、文化交往尚少,这从目前仅存通往沙嘴山路的险峻和巴掌宽的人行步道的艰辛,充分反映出来。村民古朴礼俗和社会道德规范,保持尚为完整。这     

蒙古语外来词读音和书写形式规范问题

每一个民族的语言在吸收外来词过程中,都有个进行规范的问题。统观蒙古语外来词的读音和书写形的处理情况,存在问题不少。例如一词多形、一形多音、古今相别等现象,违背蒙古语内部规律的情形比较突出。因此,对蒙古语外来词的读音和书写形式进行必要的规范,是摆在我们面前必须解决的一个重要课题。     

职工教育改革≠市场化企业化

党的“十四”大确定我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这场全面、深刻的社会变革必将影响到企业职工教育的改革与发展。企业职工教育如何改革?如何发展?笔者认为其根本出路是:从实际出发实事求是地重新构建有中国特色的、适应社会主义市场经济的职工教育体     

中小学创新教育的原则及其实施

中小学创新教育要以培养中小学生的创新意识、创新精神和创新能力为基本价值取向，要遵循创新教育的基本原则，以课程改革为突破口，打破现行课程体系的束缚，构建新的与创新教育相适应的课程体系。     

苏州大学，曲径深处的天堂学府

苏大的美,是一种小家碧玉的美,是小桥流水的美,是烟雨江南的美,她与北方的高校是不同的——没有她们的壮阔,却有着她们无法比拟的秀美。苏州的雨多,且多是那种淅淅沥沥细如牛毛沾衣渐湿的小雨,配合着这     

談职工业余教育

我们伟力的祖国,是一个正在社会主义大道上飞跃前进的国家。但是旧社会遗留给我们的是一个“一穷二白”的基础。“穷”就是经济落后;“白”就是科学文化落后。在这个“一穷二白”的基础上,我国人民在党和毛主席的英明领导下,经过建国以来十年的艰苦努力,在经济建设事业和文化教育事业上都有了巨大的发展,特别是一九五八年以来,在党的“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”总路线的光辉照耀下,全国出现了经济建设和文化建设的全面大跃进的局面。这就大大地改变了我国“一穷二白”的面貌。但是从总的方面来说,现在我们国家“一穷二白”的面貌尚未彻底改变过来。因此,我们必须进一步贯彻执行党的“鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义”的总路线,以期在一个不太长的时间内,把我国建成一个拥有现代工业、现代农业和现代科学文化的伟大的社会主义国家。     

宁夏“抓大放小” 撤并“麻雀学校”

近年来，随着计划生育政策的推行和城镇化进程中人口向城镇集中的速度加快，宁夏农村中小学的入学人数已连续多年呈现下降趋势，而城镇教育资源逐年紧缺。因此，在宁夏农村，进行学校布局调整，适当“抓大放小”集中办学，是优化教育资源配置、提高学校办学水平的重要途径。     

《蒙古秘史》崇尚“三段式时间”习俗之秘

本文探讨了《蒙古秘史》中崇尚“三段式时间”习俗之秘,论述了崇尚“三段式时间”习俗的由来和它的文化内涵及其启示,阐述了文化内涵的6个方面:(1)蒙古族原始先民认为三段式时间是天的意志在时间形式上的一种反映;(2)天的意志是通过三段式时间的习俗来表现;(3)蒙古族原始先民认为三段式时间是事件的过程或行为的进程中的一种循环形式;(4)古代蒙古人认为三段式时间是保平安或进行战斗的时间概念上的必然形式;(5)只要恪守三段式时间模式,忠实于这种原始的吉祥“三数”,就可以保得平安,高枕无忧了;(6)原始蒙古人认为三段式时间,也可以用来发泄和排遣怨恨和不满情绪。     

我的初中生活

我的初中生活是在"文化大革命"中后期度过的.时间是1971年初到1972年底,地点是设在本村的固玄店联中,校长名叫王贻水.所谓"联中",它与"文革"前的正规序列下的中学有本质上的区别.