河南灵宝金城大道三座汉墓发掘简报

2019年4月至9月,为配合河南省灵宝市金城大道东线延伸工程建设,河南省文物考古研究院联合三门峡市仰韶文化研究中心对工程占地范围内的古墓葬进行了抢救性发掘,共清理墓葬70余座。墓葬排列有序,规模宏大。其中3座汉代墓葬M5、M50、M51出土遗物较为丰富,M50出土“郭定家”印章,印文应为墓主姓名,M50、M51及周围墓葬排列整齐、墓向一致,推测应为郭氏家族的茔地。这批墓葬的发现,为研究豫西地区尤其是灵宝境内两汉时期的葬制、葬俗等提供了实物资料。     

诗歌空间的自律——围绕法国象征派诗的一次叙说

浮现于语词之上的诗歌的空间,作为一个由思想、形象、语言及其相互关系所组成的表达情感、心灵的体系,一个合成性的、诸要素融洽无间的幻象性整体,自有其趋向纯粹审美、趋向无边丰富的内在需求。我将诗歌的这一特征称为诗歌空间的自律。 一个完美的诗歌空间应具如下特性:第一,语言作为纯粹实践工具、日常交际的功能(非诗情成分)在诗艺运作中大量消失;第二,由语言、形象(意象、意境)所传达的情感与心灵,真挚、饱满、深沉,“能够使我们有再生之感。”(西川语)第三,必须有作为强化诗的内在灵魂而存在的指涉生命、生存意义的“思想”贯穿始终(它迥异于传统批评中的“主题”,而是隐含的最高理念、存在追思与诗歌情境的浑然一体);第四,真正的艺术指涉无限的生命和时空,萦绕其上的某种“形而上品质”将渊远流长①,包容历史。经由语词的这一幻象的星宇,给人的无论是审美愉悦还是道德震憾都是无穷的,对灵魂的冲击与喂养将历久弥新。 盛行于19世纪上半期的浪漫主义诗潮,由于其过分强调个人性情的挖掘、流露而异致情     

试论闻一多的诗美理想与诗学主张

本文阐述了闻一多对新诗的两个重要的理论要求：“纯形”的诗美理想与“克制抒情”的诗学主张,并阐明了这些理论要求之于新诗现代化历程的重要性。     

我国大学自我维持的问题与基本策略

大学自我维持是大学组织的自觉行为。目前，我国大学的主要问题是自我意识淡薄。积极开展院校研究，注重自身特色和声誉，不断扩大自身影响力，主动争取外部支持，是当前我国大学组织自我维持的基本策略。     

大学自我维持的历史分析

大学自我维持是大学组织自我意识支配下的自觉行为,它的成功与否关系到大学的兴衰。不同历史时期社会对大学自我维持的要求不同,作为社会中心的大学主要依靠自我维持来求得自身的生存和发展。     

倾心死亡,热爱生命——读谭五昌《20世纪中国新诗中的死亡想象》印象

对死亡的追究和对已故诗人的追思一样长久。他们远去了,而我们还活着。如何活着?如何才能不让死亡的毒钩把我们过早地带走?诗歌的果效、诗人的心灵如何才能不在死神面前败下阵来?从这些角度来看,谭五昌的这部诗论新著除视野独特、选题新颖外,还有生命诗学和死亡哲学的深层意味。     

师专生教学能力培训应做到“四化”

教学能力是教师必备的职业能力,培养师专生教学能力是师专教育教学的重要任务之一.作为师专教育的服务对象——基础教育正面临着一场深刻变革,即全面推进素质教育.全面素质教育呼唤具有成熟教学能力的教师.然而,有关资料表明:近年来从事基础教育的师资教学能力有下降的迹象.这无疑给师专教育敲响了警钟.教学是实施素质教育的主渠道,教学能力状况关系到教改的成败.因此,师专教育要主动适应并推动基础教育的改革,提高师专生教学能力,便成为当前师专面临的紧迫任务了.     

试论闻一多诗歌写作的终结

中国现代新诗杰出的引领者、新月派的领袖──闻一多三十年代基本上中止了诗歌创作,这对于闻一多的一生、对于整个新诗史都是一个值得深究的问题。本人试图从诗歌写作与现实生存的理想表达之关系、三十年代闻一多的生存境况、学者生涯对闻一多的意味等方面对这一问题作一次深入探讨。     

重叠的艺术——浅析白先勇《游园惊梦》中的镜像作用

白先勇的小说《游园惊梦》之所以能够强烈地渲染出人生如梦之感,就在于作者能够巧妙地运用镜像手法,对一些要素进行重叠,使故事发展的线索在今昔两次宴会中来回转换,不留痕迹;通过今日各种人物返照了昔日他们的本体,在本体与像体的重叠中使得人物形象更加丰满,故事情节更加完整,给读者创造了一种亦幻亦真的艺术境界。     

高速公路二灰碎石废料在工程中的应用

通过对公路工程大修废弃的二灰碎石废料（铣刨法破除旧路面材料）进行室内试验争试验结果分析,以确定其性能能否满足各级公路基层及底基层的技术指标要求,并寻找其最佳应用途径。结合工程实际情况,提出合理的基层施工配合比,取得了较好的应用效果,为二灰碎石废料的大面积推广利用提供指导。、