教师为本 教育部召开全国职业教育师资工作会议

教育大计,教师为本。胡锦涛总书记在清华大学建校100周年庆祝大会上的讲话中强调:要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓。温家宝总理在全国教育工作会议上指出:如果说教育是国家发展的基石,教师就是奠基者。     

《山右石刻丛编》与山西历史文化研究

《山右石刻丛编》收录从北魏正光四年(523年)到元朝灭亡前一年(1367年)碑刻七百二十通,其文献存在的主要时间与两次民族大融合的关键时期吻合,成为研究山西地域文化形成的活化石。《山右石刻丛编》是研究和认识山西地方文化和民俗文化的重要参考,是清代金石学发展的重要成果,可以补民族融合"史料群"的缺失。     

基于改进遗传算法的堆垛机调度路径建模与优化研究

为提高广东电网计量检定中心自动化立体仓库的堆垛机出入库作业效率,详细分析了堆垛机出入库的作业方式,建立了数学模型,提出了一种基于改进遗传算法的路径优化方法。该方法在寻找全局最优解时引入了贪心交叉算子和高斯变异算子,提高了该算法全局的搜索能力。仿真实验结果表明该方法能提高堆垛机出入库作业的效率,在路径的优化方面达到了满意的效果。     

史志书目中诗、词、曲、小说著录的差异

诗歌、小说、词、同是中国古文学文献学的范畴，但是不同时代的产物。不同的史志目录对此做出了较为详尽的著录，而史志目录的著录也影响了其文献的典藏和传承。试图就此做出分析。     

史志书目中诗、词、曲、小说著录的差异

诗歌、小说、词、同是中国古文学文献学的范畴,但是不同时代的产物。不同的史志目录对此做出了较为详尽的著录,而史志目录的著录也影响了其文献的典藏和传承。试图就此做出分析。     

初中化学微型实验设计探究

一、制取O2实验的微型化设计 1.实验用品 带盖的青霉素瓶、输液器上的三通管、粗胶管及细短管、喜之郎果冻盒、蒙牛牌酸奶吸管、空墨水瓶。     

关于真理形式的几个理论问题

真理的形式问题一直受到冷落,但实际上,对真理形式的理解涉及到真理论的深层次问题。真理的形式并非是纯粹主观的,被公认为真理形式的语言、概念、判断、推理是客观的或具有客观性。真理的存在形式是科学理论,情感、意志、感性认识、孤立的概念、判断、推理都不是真理的形式。真理的形式具有无限多样的属性,讨论真理形式的属性必须根据实践的需要来确定     

陌生化视域下《我与地坛》的语言建构

<正>什克洛夫斯基在1982年发表的《散文理论》中一针见血地指出：“陌生化其实就是将对象从对它的惯常接受中拯救出来,就是使其语意系列膨胀。”[1]如果我们把“惯常”和“膨胀”两个词抓取出来,就能从两个层面来对这个概念进行界定。一是从创作者层面,创作者对文学作品在创作方式和语言运用上进行不同于常规的创造,使文本在创新上产生系列化“膨胀”,让内蕴变得丰厚而耐咀嚼;另一个是从阅读者层面,     

激光诱导液相表面化学反应的应用研究综述

综述了激光诱导液相表面化学反应的研究与应用的进展状况,为研究激光光化学的科研人员提供有益的参考     

董仲舒《春秋繁露·循天之道》养生哲学思想研究

董仲舒从个人循天道养生的角度,提出了“人其天之继欤”的著名思想,而其中所阐发的“中和养生”思想,更是非常深刻,发人深省。他指出,人因循上天之道,以便存养其身体,这就是道。董仲舒根据公孙之养气之说“君子怒则反中而自说以和;喜则反中而收之以正,忧则反中而舒之以意,惧则反中而实之以精”,指出君子无论喜怒忧惧,都必须返回到中,从而达到和、正、意、精的良好养生效果。董仲舒还从意、神、气三者密切关系出发,对于其“养气说”进行了很好的阐发。他又从人们的衣食住行各方面,对养生之道进行了充分理论概括。